ஞாயிறு, 9 டிசம்பர், 2018

"பேட்ட" ரெண்டாவது இசை வெளியீட்டு விழா

"பேட்ட" ரெண்டாவது இசை வெளியீட்டு விழா
============================================================ருத்ரா

வழக்கம்போல்
சன் டி.வி யின்
ஒளிவெள்ளமும்
இசை வெள்ளமும்
ரெண்டு சாரைப்பாம்புகள்
பின்னிக்கொண்டு
டான்ஸ் ஆடுமே
அப்படி இருந்தது.

இந்த விழாவில்
ரஜனியின்
ரெண்டு விசிலடிச்சான் குஞ்சுகளின்
ஆரவாரமான பேச்சுகள்
நன்றாய் இருந்தன.
அந்த குஞ்சுகள் வேறு யாருமில்லை
இயக்குநர் கார்த்திக் சுப்பராஜாவும்
இசை இயக்குனர் அநிருத்தும் தான்.

படம் எடுக்கப்பட்ட கதை கூட‌
இன்னொரு திரைப்படக்கதை ஆகலாம்
போலிருக்கிறது.
ரஜனி அவர்களின் பேச்சு அப்படி.

இன்னும் மூன்று நாளில்
அவரது பிறந்த நாள்.
அதற்கு வாழ்த்த
ஒரு விவிவிவிவிவி...ஐபி
அங்கு வந்து அமர்ந்திருந்திருந்த‌
இருக்கையை கவனித்தோம்.
யார் என்று தெரியவில்லை.
இருக்கை காலியாகவே இருந்தது.
புதிர் முடிச்சு போட்டவர்
விஜயசேதுபதி.
ரஜனி ஒரு மகா மகா கண்ணியமானவர்
என்று நிறுவிக்காட்டினார்.
விஜயசேதுபதி ஒரு மகாநடிகர்
என்று "சான்று உரை" மூலம்!

ரஜனியின் பேச்சு மிக இயற்கையாய்
எந்த வித கிரீன் ரூம் பூச்சும்
இல்லாமல் இருந்தது
ஒரு சிறப்பு.
ஆனால் விஜயசேதுபதி
சொல்லும்போது
கடவுள் வந்து இருந்தால்
இவர் நடிப்பை அவரே பாராட்டியிருப்பார்
என்று குறிப்பிட்டார்.

அந்த காலியான சேரில்
கண்ணுக்குத்தெரியாமலேயே
உட்கார்ந்திருந்த அந்த‌
விவிவிவிவி...ஐபி
இப்போது யார் என்று புரிந்திருக்கும்!

திடீரென்று
அந்த இருக்கையில்
ஒரு காகிதம் வைக்கப்பட்டு இருந்தது.
யாரும் இல்லை.
அப்படி அதில் என்ன எழுதப்பட்டிருந்தது?

"நான் ஒரு பிரபஞ்சத்துக்கு கண் சிமிட்டினால்
அது நூறு பிரபஞ்சத்து வெளிச்சம் தரும்.
நானே ஒரு சூப்பர்ஸ்டார் ..
இங்கே எப்படி இன்னொரு சூப்பர் ஸ்டார்?
சரி இருந்துட்டுப்போகட்டும்
வாழ்த்துக்கள்.
கடவுள் எல்லாம் கிடையாது.
அதனால தான் இந்த சேர்
இப்போது மட்டும் இல்ல
எப்போதும் காலியாத்தான் கிடக்கும்!
ஆன்மீகம்ங் கிறதும் ஒண்ணுமில்ல.
இவர் அதெல்லாம் சொல்றதுக்கு
காரணம்
சிக்மண்ட் பிராய்டு சொல்லிவிட்டார்.
அவருக்குள் இருக்கிற உள் முரண்பாடுகளே அது."

யாரோ கட கடவென்று ஓடி
எழுதியிருந்த காகிதத்தை
மேடையில் வாசிக்க கொடுத்தார்.
அவர் வாசித்தார்
"பாபா பாபா பாபா ...பாபா..."
விசில்கள்  பறந்தன.
ஆம் இன்னும்
விசில்கள் பறந்துகொண்டே இருக்கின்றன.

=====================================================
(கொஞ்சம் கற்பனை சேர்த்தது)

















பறையோசை அல்ல இது!

பறையோசை அல்ல இது!
================================================ருத்ரா

சாதிவெறியின்
ஆணவக்கொலையால்
கணவனை இழந்த
பெண் "கௌசல்யா"
அவர்கள் இப்போது
நிரூபித்து விட்டார்கள்
ஒரு பெண்மையின் ஆண்மையை!
"கணவனை இழந்தோர்க்கு காட்டுவது இல்"
என்ற இளங்கோ அடிகள் கூட‌
இப்போது வாழ்த்துவார்.
பெண்மையின்
ஞாயிறு போற்றுதும் ஞாயிறு போற்றுதும்
உண்மை உண்மை பெண்ணே
நீ இனி
அந்த வெறும் நிழல் எனும்
திங்கள் அல்ல!திங்கள் அல்ல!
இந்த கண்ணகி
உடைத்த சிலம்புப்பரல்களில்
மாணிக்கமா? முத்தா?
என்ற விசாரணைகள் இப்போது  இல்லை.
மனித சம நீதியா? சாதி மத நீதியா?
என்ற பரல்கள்
உடைந்து சிதறி
சமூக நீதியின் வெளிச்சம் காட்ட‌
வந்திருக்கிறாய்
ஓ! பெண்ணே!
அந்த லட்சியத்தின்
தூரத்து இடி முழக்கத்தை
நம் அருகேயே கேட்கும்
இதய முழக்கத்தின்
பறையோசையாய் பறைசாற்றும்
இயக்கப்புயல் சக்தி அவர்களே
ஆணவக்கொலை இனி பயமுறுத்தும்
சொல் அல்ல.
சமுதாய அடி நாதத்தை
ஆவணப்படுத்த வந்த‌
இந்த பறையோசையில்
மறையப்போகிற‌
ஆதிக்க ஓசைகளை
அடித்து நொறுக்கப்போகும்
ஒரு பூகம்ப ஓசை இது.
உளுத்துப்போன அந்த‌
மறையோசைகளை
"பேயோட்ட"வந்திருக்கும்
சிந்தனை அலைகளின்
அதிரோசை இது.

==========================================================

சனி, 8 டிசம்பர், 2018

வெள்ளைக்காகிதங்கள்

வெள்ளைக்காகிதங்கள்
===========================================ருத்ரா

ஒரு கட்டு கணினி காகிதங்கள்
என் மேஜையில்
காத்துக்கிடக்கின்றன.
உட்கார்ந்து ஒரு தாளை உருவி எடுத்து
மேஜையில் வைத்துக்கொண்டு
பேனாவை கையில்
உருட்டி உருட்டி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்.
இன்னும்
அந்த சஹாரா பலைவனத்தில்
வெப்பம் மட்டுமே மூச்சு விட்டுக்கொண்டிருந்தது.
எங்கோ ஒட்டகங்களின்
அழிந்து போன காலடிச்சுவடுகள்
வரிசை வரிசையாய்.
எனக்கான அந்த "பாலைவனப்பசுஞ்சோலையை"
எட்டி எட்டி தேடுகிறேன்.
மூளித்தனமான தருணங்கள் உருள்கின்றன.
முகமெல்லாம் மணல் சிதறல்கள்.
எதை எழுதுவது?
கண்ணுக்கெட்டிய பாழ்வெளி
அலை வீசிக்கொண்டிருந்தது.

அந்த குட்டி மண்சுவரை ஒட்டிய‌
பூவரசமரத்தில்
ஒரு இலையை ஒடித்து
பீபீ செய்து கன்ன உப்ப‌
நாதஸ்வரம் வாசித்தேன்.
ஓசையும் வரவில்லை.
நாதமும் வரவில்லை.
சும்மா ஊதிக்கொண்டிருந்தேன்.
சோப்புக்குமிழி ஊதுவது போல்.
என் காத்திருப்பின் மெல்லிய சல்லாத்துணி
என்னை வாரி வாரி சுருட்டியது.
இந்த வழியாய் தானே
நீர்க்குடம் சுமந்து வருவாள்.
அந்த குட்டைப்பாவாடைக்கு கொஞ்சமும்
பொருந்தாத பெரிய குடம்.
இன்னும் வரவில்லை.
எனக்கும் இன்னமும் அதை
எழுதிப்பார்த்துக்கொண்டே இருக்கும்
தெம்பும் வரவில்லை.
தாகம் மட்டும் ஆயிரம் சஹாராவாய்
எதிரே விரிந்து கிடந்தது.
சிதை அடுக்கியது போல்
அந்த கட்டுக்காகிதங்கள் மேஜையில்.

==============================================================






"பொரிவிளங்கா"

"பொரிவிளங்கா"
=================================ருத்ரா இ பரமசிவன்


"வாயி வய்வு"
நரம்பு நைந்து
வாய் கோணிக்கொண்டதில்
தன் பேத்தி "வடிவை"
இப்படித்தான்
அவன் கூப்பிட்டு
அவள் சுருள் முடியை
தடவுகிறேன்
என்று சிக்கல் ஆக்குவான்.
ஆத்திரத்தில் ரெண்டு உப்புக்கல்
குறைந்தற்கு
கரண்டியோடு சாம்பாரை
தன் "நற் பாதி" (பெட்டர் ஹாஃப்)மீது
இப்படித்தான் மோதி அடிப்பான்.
அர்த்தநாரீஸ்வரன்
ஒரு கன்னத்தை
மறு கையால் இப்படித்தான்
அடித்துக்காட்டி
அன்பே சிவன் என்று
உலகுக்கு காட்டினானா?
தொண்டை மேட்டில்
தங்க பூண் பிடித்த‌
அந்த ருத்திராட்சக்கொட்டை
தாமஸ் ஆல்வா தந்துவிட்டுப்போன‌
கிராமஃபோன் காந்தஊசிக்கூடு போல‌
நடுங்கி நடுங்கி ஆடும்
அவன்
"நமச்சிவாயா"
என்று அரற்றும் போதெல்லாம்.
அம்ச்சீய்யா அம்ச்சீய்யா
என்று அவன் குழறுவது
அந்த "ந‌மச்சிவாயத்தை"தான்
பஞ்சாட்சரம்
பஞ்சடைந்த அவன் விழிகளில்
தண்ணீர் வடித்தது.

ஆத்திரமெல்லாம் வடிந்தபின்
அது
மூத்திரமாய்
கை வழி கால் வழி
வழியும் ஒரு
யாத்திரையின் விளிம்புக்கு
வந்து விட்டான்.
குழி விழுந்த அந்தக்கயிற்றுக்கட்டிலை
கோடரிகொண்டு துண்டாக்கி
தெருமுனையில் வீசப்போகும்
நாட்களை சந்திக்க‌
அவன் மீது மொய்க்கப்பொகும்
ஈக்களும் எறும்புகளும்
காத்துக்கொண்டிருக்கின்றன.

அவனுக்கு இன்று புரிகிறது.
கருப்புப்பிழம்பில் எல்லாம்
கருப்பாய் தான்
தெரிகிறது.
எத்தனை தெய்வங்கள்?
எத்தனை வேதங்கள் வசனங்கள்?
மனிதனுக்கு மனிதன் பரிமாறிக்கொள்ளும்
மானிட வாசனையை
அவன் முகர்ந்து பார்த்ததே இல்லை.
அதனால்
தன்னையே
பங்கு போட்டுக்கொண்டு வாழவந்த‌
மனைவியிடம் கூட‌
தன் அந்தரங்க திமிர்வாதத்தை
காட்டிக்க்கொண்டிருந்தான்.

படிகலிங்கத்துக்கு
பாலாபிஷேகம் செய்யும்போது
தானே எல்லாம்
என்ற மதர்ப்பு மட்டுமே
கற்பூரத்தீ முனையில் கரி பிடித்து நிற்கும்.
அன்று ஒரு நாள்
அந்த "சகதர்மிணி" அறியாமல்
அந்த பூஜையறை பக்கம் தலை காட்டி விட்டாள்.
வீட்டுக்கொல்லையில்
மாட்டுக்கொட்டத்தில்
சாணி நாற்றம் பிடித்துக்கொண்டு
"விலகியிருக்கும்" நாட்கள் அல்லவா அது?
எப்படி அங்கே அவள் வரலாம்?
கிணு கிணுவென்று அடித்துக்கொண்டிருந்த‌
பூஜை மணியை கோபமாய்
அவள் மீது விட்டெறிந்தான்.
அவள் நெற்றியில் ரத்தம் கொட கொடத்தது.

மேலே தொங்கிய‌
ரவிவர்மாவின் ஓவியத்தில்
சிவனும் பார்வதியும்
அருகே அருகே அணைத்துக்கொண்டு..
அந்த காட்சியில் கூட‌
தெயவ ஆலிங்கனத்தின்
ஒரு வியர்வை நாற்றம் வீசும்படி அல்லவா
அந்த ஓவிய மேதை
தூரிகை கொண்டு தூவி வைத்திருந்தான்.
ஆனாலும்
அவன் பக்தியின் உச்சம்
அங்கு அதீதமான ஒரு கவுச்சி வாடையைத்தான்
அங்கு நிரப்பியது.
அவள் அலறல் கண்டுகொள்ளப்படவேயில்லை.

இன்று
அவன் விழிமுன்னே
எதையோ கண்டு
மிரண்டு கிடக்கிறான்.
மெய்ப்பொருள் பொய்ப்பொருள்
எல்லாமே
சலமும் சளியுமாய்
கடல் பிளந்து காட்டுகிறது.
அது பாதையா?
அவனை விழுங்கும்
வாயா?

அவன் மிரண்டுகிடக்கிறான்.
பொருள் விளங்காப் பொருள் தேடி
பொய்யின்
பொடிப்பொடியாய் உதிர்ந்து கிடப்பதை
உணர்ந்து கொண்டானோ?
உணர்ந்ததை உரைக்க முடியவில்லை.

"பொய்விய்ங்கா..பொய்..பொய்விய்ங்கா பொய்.."
அந்தக்கிழவன்
குழறிக்கொண்டே இருக்கிறான்.
விடிந்தால் தீபாவளி..
வடை சட்டியில் எண்ணெயின் நுரைகள்
கொப்பளித்துக்கொண்டே இருக்கின்றன.

அன்பு பேத்தி ஓடி வருகிறாள்..
அந்த பொக்கைவாயில்
தீபாவளி பட்சணத்தை வைத்து
தின்னச்சொல்கிறாள்.
"பொரி விளங்கா தாத்தா
உங்களுக்கு பிடிச்ச‌
பொரி விளங்கா தாத்தா"
பேத்தி பரிந்து ஊட்டுகிறாள்.
"பொருள் விளங்கா பிறப்பின்
பொருளை
அந்தக்கிழவன் புரிந்து கொண்டானா?
தெரியவில்லை.
பேத்தியின் பிஞ்சுக்கைகளின் முன்
இந்த பிரபஞ்சமே வெறும் கந்தல் கூளம் தானோ ?
அவன் விழிகள் விறைத்தன.
அவன் தலை தொங்கிவிட்டது.
தூரத்தில் கேட்டது
பட்டாசு முழக்கம்.

=============================================================
22.10.2014







"தலித்"தா? "தனித்"தா?

"தலித்"தா?  "தனித்"தா?
=====================================ருத்ரா

மனிதநேயத்தை
காமிரா கண் வழியே காட்டி
உலக நோக்கர்களையே
திசை திருப்பிய‌
இளைய புயலாய் சீறும்
திரு.பா.ரஞ்சித் அவர்களே.
பட்டியல் மக்களை
ஒரு கூட்டணியாக‌
நீங்கள் திரட்டும்
உங்கள் முயற்சி
அநியாயங்களை எதிர்த்து
கொப்புளிக்கும்
மனித நீதியின் குரல் தான்.
அதில் ஐயமே இல்லை.
இதுவும்
ஒரு "நோட்டா" இயக்கம்
போன்றது தான்.
ஆனால்
மனுநீதிக்காரர்களின்
சீண்டலில்
இந்த ஜனநாயகம்
மனுநீதிக்காரர்களின்
ராட்சச வாயின் கோரப்பற்களிலேயே
இரையாகப்போய்விழும்
அபாயம் ஒன்று இருப்பதை
நீங்கள் உணர்ந்துகொள்ளவில்லையா?
ஏற்கனவே
பட்டியல்காரர்கள்
என்ற முத்திரையே
எங்களுக்கு அசிங்கம் என்று
ஒரு பிரிவை
பிரித்து ஆளும் தந்திரம் காட்டி
அந்த தலித் எனும்
சிறுத்தைக்கயிற்றை
அறுத்துக்காட்டுவதில்
முனைந்து விட்டனவே
அந்த மூர்க்க சக்திகள்!
உங்கள் மொழியில்
விடியல் என்றால்
காலாவும் கபாலியும் தானா?
ஜிகினாக்களின் "பஞ்ச்"களில்
அவை வெறும் சில்லறைச்சத்தங்களாக‌
தேய்ந்து மறைந்த பின்னும்
மீண்டும்
ரஜனியில்லாமல்
இந்த ஜனநாயகத்தைக் கதாநாயக‌னாக்கி
தேர்தல் கால்ஷீட் வாங்கி
ஒரு வினோத திரைப்படம்
ஓட்டலாம் என்று எண்ணிவிட்டீர்களா?
அனுமனையே
தலித் ஆக்கி
அந்த அடித்தட்டு மக்களின்
பக்தியையே நெருப்பாய் ஆக்கி
ஒரு "லங்கா தகனத்தை"
ஓட்டுப்பெட்டிக்குள்
ஒத்திகை பார்க்கும்
இவர்களின் "பாசிச"க்காட்டின்
அந்த பொறியில் விழவா
உங்கள் இந்த‌
கோபமும் ஆவேசமும்?
ரஜினிக்குள் இருக்கும்
காவி நாயகனை
காவிய நாயகன் ஆக்கிவிடும்
பாமர அலைகளை
எதிர்த்தா உங்கள் எதிர்நீச்சல்
வென்றுவிட முடியும் என்று நம்புகிறீர்கள்.
ரஜினியை
கபாலியின் நிழலாக இல்லாமல்
நிஜமான கபாலியாய் உலவச்செய்ய‌
உங்களால் முடியுமா?
சினிமாவை இயக்கி வைப்பது வேறு.
சித்தாந்தங்களை உயிர்க்க வைப்பது வேறு.
மானுட இயக்கத்தின்
இலட்சிய வீரன் அவர்களே!
திரு.பா.ரஞ்சித் அவர்களே!
காட்டாறு ஆகுவதை விட‌
நின்று நிகழ்த்தும் வரலாறே
வீரியமான ஆறு!

==========================================================








உருண்டு விழுந்தது..

உருண்டு விழுந்தது..
===================================ருத்ரா

எனக்கு உயிர் இருக்கிறது.
ஆனால் வாய் இல்லை
வயிறு இல்லை.
அதனால் அதற்கு
நாளும் நான்
வாள் தீட்டத்தேவையில்லை.

எனக்குள் மூச்சுகள் இருக்கின்றன.
உங்கள்
மணிபூரகமும் ரேசகமும்
கும்பகமும்
மற்றும் பதஞ்சலிகளும்
இந்த பெருங்காய டப்பாவுக்குள்
அமுத அடைசல் தான்.
நான் மூச்சுகளின் கிட்டங்கி.

மூச்சுகள் உண்டு
பேச்சுகள்?
நாகப்பாம்புகளின்
மூச்சுகள் மட்டுமே உண்டு.
அது நெடிய நீண்ட ஏக்கம்!
கிலோக்கணக்கில்
அடைத்து வைத்த வெடிபொருளாய்
சொற்கள் உண்டு.
அந்த எழுத்துக்குள் கூட‌
ஸ்டீஃபன் ஹாக்கிங் சொன்ன
கருந்துளையின்
கருவிழி உண்டு.
பிரஞ்சங்களை நான் பிரசவிக்க முடியும்.
இருப்பினும்
அந்த உதடுகள் இல்லை.
முத்தமிட முடியவில்லை.
எல்லோரும் அந்த தேனில்
திளைந்து கிடக்கிறார்களே!
அதன் ஒரு சொட்டையாவது
நான் நக்கிப்பார்க்க முடியுமா?
ஆம்.
காதல் எனும்
மூச்சுகளின் பிரளயம் அது.
என் குழாயை உருவிக்கொண்டு
அந்த மின்னலின் தொப்பூள் கொடியை
கொஞ்சம்
சொருகி விடுங்களேன்..
ம்ம்ம்...சீக்கிரம்
நான் முடியப்போகிறேன்...

.............

.......

சடாரென்று
ஒரு நர்ஸின் கவனக்குறைவால்
உருண்டு விழுந்தது
அந்த‌
ஆக்சிஜன் சிலிண்டர்.

================================================
24.08.2015

குகை.

குகை.
=========================================ருத்ரா

தியானம் செய்யுங்கள்.
உங்கள் உள்ளொளி பெருகும்
என்றார்கள்.
உங்கள் மனதைக்கொண்டே
உங்கள் மனதுக்குள்
சுரங்கம் வெட்டுங்கள்
என்றார்கள்.
சரி
என் மனதை உலைக்கூடத்தில்
காய்ச்சி வார்த்து
மண்வெட்டி செய்து விட்டேன்.
அதற்கு பிடி போட வேண்டுமே.
எதைக்கொண்டு போடுவது
என்று கேட்டேன்.
சரியாகக்கேட்டாய்.
அந்த இருட்டுச்சுரங்கத்தில்
கேள்வி எனும்
தீக்குச்சியை உரசு.
உனக்கு பிடி கிடைக்கும்.
பிடியை பிடித்துக்கொள் என்றார்.
அந்த குகைக்குள்
வீசப்பட்ட கேள்வி இது.
"ஏண்டா ..மீண்டும்
இந்த குகைக்குள் போய்
என்ன மிருகம் ஆகப்போகிறாய்?"

=============================================


வெள்ளி, 7 டிசம்பர், 2018

"ஏலியன்"

"ஏலியன்"
===========================================ருத்ரா


வாழ்க்கை என்றால் என்ன‌
என்று
தெரிந்து கொள்ள‌
ஒரு ஏலியன் கண்ணுக்குத்
தெரியாமல்
என்னுடன் வந்து
உட்கார்ந்து கொண்டது.
நான் சாப்பிடுவது..
சாப்பிடுவதற்காக‌
வேலை செய்வது...
வேலை கிடைப்பதற்காக‌
படிப்பது...
படிப்பதற்க்காக
கல்லூரி வனங்களில் திரிவது..
அப்படி திரியும்போது
நான் சில மின்னல் முகடுகளை
காண நேர்ந்தது...

என்று காரண காரிய‌
சங்கிலித்தொடரை அது
பின் பற்றி வந்தது.

நான் சந்தோஷமாக இருப்பது...
அதற்காக‌
ஒரு அகநானூற்று
உணர்வுக்காட்டில் நான் புகுந்தபோது
அதுவும் புகுந்தது.
அப்போது
நான் பார்த்த அவள் விழிகள்
என்னை சுருட்டிக்கொண்டன.
நான் இப்போது
எங்கே இருக்கிறேன்?
எனக்கே தெரியவில்லை.
பாவம்
அந்த ஏலியன்
என்னைத்
தேடிக்கொண்டிருக்கிறது.
என் காலடி ஒலி கேட்டு
என்னைத்தொடர்ந்து வந்து
கேட்டது.
"மூச்சு இறைக்க இறைக்க‌
ஓடிக்கொண்டிருக்கிறாயே?
இது தான் உன் வாழ்க்கையா?"

"இது வாழ்க்கை அல்ல.
வாழ்க்கைக்குள் ஒரு வாழ்க்கை."

"என்ன சொல்கிறாய்?"

இதை காதல் என்பார்கள்
என்று சொல்ல நினைத்தேன்.
அதைப் புரியவைப்பதற்கு
நான் ஒரு "அவதார்"படத்தை அல்லவா
போட்டுக்காட்ட வேண்டும்.

"உனக்கு என்ன வேண்டும்?"

அது கேட்டது.

"அந்த விழிகள் அந்த விழிகள்..
என்று கவிதையில் சொன்னேன்.."

அதற்குப்புரிந்ததா?
தெரியவில்லை.

அந்த ஏலியனின் கண்கள்
"ப்ளாக் ஹொல்கள்!"
எத்தனை ஆயிரம் பிரபஞ்சங்கள்
அதனுள் உறிஞ்சப்பட்டுள்ளனவோ?

"அது தான் உன்
வாழ்க்கைக்குள்.. வாழ்க்கைக்குள்..
...வாழ்க்கைக்குள்...வாழ்கையா?"

அது ஏதோ ஒரு
பாலிநாமியல் கணித
சூத்திரங்களைத் தான்
அப்படி சொல்கிறதோ?
அதுவும் தெரியவில்லை..

சற்று இரு.
நானோ விநாடிகளுக்குள்
இந்தாப்பிடி இதை.
இதைத்தானே தேடி தேடி ஓடினாய்.

"என் கையில் ரத்தப்பிழம்புடன்
அந்த விழிகள்.."

"அடே! கொலை காரா!
ஏலியா..ஏலியா.."

...................
"ஏண்டா!
என்ன இது பினாத்தல்..
எலி பெருச்சாளி என்று..
போதும்டா பகல் கனவு.
எழுந்திருடா"

அம்மா எழுப்பினாள்.

========================================================







கடைசியில்..








கடைசியில்..
==================================ருத்ரா

வாழ்க்கையை
காதலி என்றார்கள்.
வாழ்க்கையைத்
தேடி தேடித்தான்
கடைசியில்
கண்டுபிடித்து
உன் வீட்டுச்
சன்னல் பக்கம்
வந்தேன்.

========================================

வியாழன், 6 டிசம்பர், 2018

ஒரு இசை வெளியீட்டு விழா

ஒரு இசை வெளியீட்டு விழா ==========================================ருத்ரா

உன் கால்களின் கீழ்
என்ன தட தட அதிர்வுகள்?
பாறைக்குழம்பு "புளிச்சென்று"
துப்பி விடப்போகிறதோ?
தீயின் லாவாக்கூந்தல்
வகிடு பிரித்துக்கொண்டு
ஓடி ஆழகு பார்க்கத்துடிக்கின்றதோ?
தெரியவில்லை.
சீஸ்மோகிராஃப் எனும்
"நடுங்கல் அளவைக்கருவி"
ரிக்டர் ஸ்கேல் ஆறோ ஏழோ என்று
வரைபடம் காட்ட ஆயத்தப்படுகிறது.
என்ன இந்த அதிர்ச்சி?
ஓ!
சூப்பர் ஸ்டார்
பாடும்  பாட்டில்
ஆடும் காளியாட்டமா இது?

"பேட்ட"
கோட்டை வரைக்கும்
போகுமா?
இல்லாட்டி
மேக் அப் கலைக்கும்
"கிரீன் ரூமோடு" சரியா?
அது "கிரீனா காவியா?"
அடுத்த இயக்குனர்
அவர் கண்ணில் படும் வரை தான்
இந்த பூகம்பம்.

===============================================




பிரம்மசூத்திரம் எனும் நாத்திக சூத்திரம் (3)

பிரம்மசூத்திரம்  எனும் நாத்திக சூத்திரம் (3)
===================================================ருத்ரா


பிரம்ம சூத்திரத்தில் மொத்தம் 555 சூத்திரங்கள் உள்ளன.இவற்றை "குறு வரிகள் " எனலாம்.ஒவ்வொரு சொல்லுக்குள்ளும் பிரம்மம் என்ற அது என்ன?
அதில் என்ன தான் இருக்கிறது.அதை எதைக்கொண்டு விவரிப்பது என்ற நுண்மையான ஒரு தவிப்பு தென்படுகிறது.உண்மையான ஞானம் பிரம்மம் பற்றியது மட்டும் தானா? ஞானத்தின் மூளித்தன்மையில் ஞானத்தின் முழுத்தன்மை எப்படி வெளிப்படும்.? பிரம்மம் என்றால் என்ன என்று முழுமையாக எவரும் ஞானம் எட்டியதில்லை என்ற ஒரு ஏக்கம் நிறைந்த தேடல் ஒவ்வொரு சூத்திரத்திலும் தளும்பி நிற்கிறது.

கீழே வரும் சூத்திரங்களைப் பாருங்கள்.

(1) அததோ  ப்ரஹ்மஜிஞ்ஞாஸா 


"வாருங்கள் பிரம்மம் பற்றி அறியலாம்" என்று தொடங்குகிறது.

அத  அதஹ என்பதே "அததோ "ஆகி இருக்கிறது .
"அதாவது அதாவது ..."என்று இழுப்பது போல் தான் துவங்குகிறது.
பிரம்மம் என்பது என்று ஆரம்பித்தால் "ஏற்கனவே" நாம் பிரம்மத்தை அறிந்திருக்கிறோம் என்றும் இதைப்பற்றி மேலும் நாம் அறிவோமா க  என்று தானே தொடங்க வேண்டும்."அறிவு என்பதற்கு முன்னரே "இங்கு பிரம்மம்"இல்லை.பிரம்மம் என்பதற்குப்பிறகு தான் அறிவு அறியாமை  என்பவையெல்லாம் தோன்றியது என்று வானொலி எனும் வேதம் சொல்லியிருக்கிறது.எனவே பிரம்மம் பற்றிய ஞானம் பெறுவோம் என்று சொல்லும்போது நாம் பெற்ற ஞானத்தைக்கொண்டு பிரம்மம் அறியலாம்
என்று அது அர்த்தம் ஆனால் அது அனர்த்தம் அல்லவா.எது முன்? எது பின்?
ஞானமா? பிரம்மமா? முரண்பாடு துவங்கி விட்டது.

மளிகைக்கடையில் இஞ்சி இருக்கிறதா என்று கேட்டால் மஞ்சள் இருக்கிறது என்பார்கள்.அது போல் தான் இந்த "ஆத்திக"வியாபாரமும்."அஸ்த் "என்ற சொல் தான் அதன் வேர். அது இருக்கிறது என்ற பொருள் மட்டுமே "ஆத்திகம்"
அது எது? என்பதற்கு லட்சக்கணக்காய் சுலோகங்கள் தேவைப்படுகின்றன.
ஏதோ ஒன்று பெரிய்ய்ய்ய்யதாய் பிரமிக்க வைப்பதாய் இருப்பதை "பிரம்மம்"என்று சொல்லி விட்டார்கள்.ஆனாலும் அது எது? என்ற கேள்விக்கு
உரிய விடை "இல்லை."ஆத்திகம் நாத்திகத்தில் போய் முடியும் விளையாட்டு
இதுவே. பிரம்ம சூத்திரத்தின் இந்த 555 சூத்திரங்களும் இப்படித்தான்

இஞ்சிக்கு பதில் மஞ்சள்
மஞ்சளுக்கு பதில் மிளகு
மிளகுக்குப் பதில் கடுகு
கடுகுக்குப் பதில் சுளகு
.........................................
சரி தான்
கடையைப்
பூட்டப்போகிறீர்களா?
சரி ..
சாவியை எடுங்கள்
சாவி இல்லை
பூட்டு இருக்கிறது.
...............

இப்படித்தான் (விஞ் ) ஞானம் எனும் சாவி இல்லாமலேயே பிரம்மம் எனும்
கனத்த பூட்டை காவல் காத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------









அண்ணே ..அண்ணே

அண்ணே ..அண்ணே
==============================================ருத்ரா

அண்ணேங் !..அண்ணேங் !
(விக்கி விக்கி அழுகிறார்)

ஏண்டா அழறே...அம்மாவுக்கு இரங்கலா?
ஆமாண்டா ..ரொம்ப சோகமாத்தாண்டா இருக்கு.
ரெண்டு வருடம் ஆயிப்போச்சு..

அத விடுங்கண்ணா ...ரெண்டு வருஷம் ஆயிப்போச்சு தான்.

வேற என்னடா?

அண்ணே ..சில மாதங்களுக்கு முன்னால தான்
அவங்க மறுபடியும் செத்துட்டாங்கண்ணே ..

என்னடா..என்னென்னமோ சொல்றே..

ஆமாண்ணே ...அவங்களுக்கு சிலை செஞ்சதா   சொல்லி
வேற யாரோட சிலையைக்கொண்டு வச்சாங்கல்லாண்ணே ...

அப்படி இல்லடா ...சிலை சரியா வரல்லேன்னாங்கடா ..

ஆமாண்ணே ..அம்மா அது வரைக்கும் அவங்க
ஆன்மாவோட வாழ்ந்துகிட்டு இருந்தாங்கண்ணே ..
அவங்க இறந்ததே
அந்த சிலையைப்பார்த்தப்புறந்தாண்ணே...

என்னது?

ஆமாண்ணேங்க்க் ...(விக்கி விக்கி அழுகிறார்)

ஐயோ சாமீடா .... நான் போறேண்டா...

(இவர் ஓடுகிறார்.அவர் அழுதுகொண்டிருக்கிறார்.)

===========================================================



ஊசியிலைக்காடுகள்

ஊசியிலைக்காடுகள்
====================================ருத்ரா


வங்கிக்கடன்


இந்த சல்லடையில்
இந்தியப்பொருளாதாரம்
ஒழுகிப்போனது.


தேர்தல்


ஜனநாயகத்துக்கு
மலர் வளையம் வைக்கிறார்கள்
ஓட்டுக்கள் என்ற பெயரில்.


வெற்றிடம்


தலைமைக்கு அல்ல.
வாக்களிப்பவர்களின்
தலைகளுக்குள் தான்.


தலித்


அனுமன் மட்டும் தானா?
அந்த சுடுகாட்டுச் சிவன்
ஐந்தாவதாய்
அடியில் கிடக்கிறான்.


அவரும் இவரும்


நேருஜி  கையில் புறா.
மோடிஜி கையிலோ
விளையாட
விமானப்பொம்மை.


அம்மாவுக்கு அஞ்சலி


நூறாண்டுக்கு எங்கே போவது?
இடைத்தேர்தல் தூரமே
எங்களுக்கு நூற்றாண்டு.


பாக்ஸ் ஆஃ பீஸ் அரசியல்.


ஹஹ்ஹா ஹா ..கண்ணா.
அது "பேட்ட" இல்ல!
நான் போற "கோட்டை "


ராகுல்


மோடிஜிக்கு கலக்கம்.
நேருவுக்கு
இவ்வளவு "பெரிய நீண்ட
நிழலா?"


ராமர் சிலை


குடிமக்களே
பயப்படுங்கள்!
இந்த பயம் தான்
இனி ராமராஜ்யம்!


=================================================

மின்னற்பீலிகள்(6)

மின்னற்பீலிகள்(6)
====================================ருத்ரா

"எப்போதோ
ஒரு வெள்ளியிழையை
பளிச்சென்ற சிரிப்பாய்
அவள் என் மீது  வீசினாள்
அதன் பிறகு
எத்தனை தடவை?...
எத்தனை தடவை ?...
எத்தனையோ தடவைகள்....?
அவள் வாய் திறப்பாள்
என்று
அவள் கண்பார்த்தேன்.
அவள் இமைகள் கூட
திறக்கவில்லையே.
ஒரு கனவின் கீற்றாய்
அவள் இதழ்கள் பிரியும்
என பார்த்தேன்.
இறுகி அல்லவா கிடந்தன
அந்த பவளத்திட்டுகள்.
அலிபாபா குகை போல்
பாறாங்கல் மூடிக்கொண்டன
பல வருடங்களாய்."
...........................
...........................
எப்போதோ திறக்க வேண்டிய
என் சொல்
இன்று அவன் "கவிதைக்கு"
"லைக்" போட்டது.
சூடான கண்ணீர்த்துளிகளையும்
சேர்த்து.
ஏம்மா ?அழுவுற .
என் இரண்டு வயது
குட்டிப்பெண் கேட்டாள்.

=================================================

புதன், 5 டிசம்பர், 2018

பிரம்ம சூத்திரம் எனும் நாத்திக சூத்திரம் (2)

பிரம்ம  சூத்திரம் எனும் நாத்திக சூத்திரம் (2)
====================================================ருத்ரா

பிரம்மம் என்பது கடவுளைக் குறிக்கிறதா? இல்லையா? என்பதை பிரம்ம சூத்திரம் கடைசிவரை சொல்லவே இல்லை.
அது இல்லை
இது இல்லை
அவன் இல்லை
அவள் இல்லை
இது இல்லை
இவன் இல்லை
இவள் இல்லை
எதுவும் இல்லை
எவனும் இல்லை
எவளும் இல்லை
பிறப்பு இல்லை
இறப்பு இல்லை
வர்ணம் இல்லை.
நாமம் இல்லை.
எல்லையில்லை
.............................
............................

இந்த "இல்லைகளை " சூத்திரங்களின் மாலையாக தொடுத்திருக்கிறார்
"பாதராயணர் "எனும் வியாசர்.உபநிஷதங்கள் சொல்லும் வரிகளே இந்த மாலையின் நாராக இருக்கிறது.வேதங்கள் என்பவை "வானொலிகள்".அந்த ஒலிகள் சுருதி எனப்படும்.மீண்டும் அவை சொல்லப்பட்டுள்ளபோது அவை
மனித நாக்குகள் செவிகள் மற்றும் நினைவுக்குள் தொடப்பட்டு உருவாக்கப் படுவதால் அவை "ஸ்ம்ருதிகள்"எனப்படும்.

பிரம்மம் எதுவென தெரியாது .உடல் தாங்கி உயிர் இருக்கும் விலங்கு அல்லது மனிதன் மட்டுமே நமக்குத் தெரியும்.இவற்றை இயக்குவது எது என்பதும் தெரியாது.ஆனால் பிரம்மம் எனும் வெளிப்பொருளை (பரம்பொருளை ) அடையாளம் காணவேண்டும் என்றால் இந்த மனிதன் விலங்கு பூமி வானம் காற்று நீர் சூரியன் இவற்றைக்கொண்டு தான் உணரவேண்டும்.ஆகவே எல்லாவற்றையும் சேர்த்து  ஒரு உடல் (சரீரம்) போல இருப்பதை நாம் உணர வேண்டும்.அறிய வேண்டும் என்கிறது பிரம்ம சூத்திரம்.அதனால் இதற்கு
"சரீரகா சூத்திரம்"என்றே பெயர்.இதன் அடிப்படையில் வெளிப்பொருள்
(பராமாத்மா) உட்பொருள் (ஜீவாத்மா) இரண்டும் ஒன்றாய் நிரவி நிற்பதை
விளக்க முற்படும்போது பல முரண்கள் தோன்றுவதால் அவையெல்லாம்
வெறும் தோற்றம் அல்லது மறைப்பின்  தன்மை (மாயா) என்று சொல்லப்படுகிறது.பிரம்மமும் ஆத்மாவும் ஒன்று என்று நிறுவ முயல்கிறது
பிரம்ம சூத்திரம்.அப்போதும் முரண்பாடுகள் முழுவதுமாய் விளக்கப்பட
இயலவில்லை.

அடுத்தக்காக "காரண காரிய"ங்களில் தெரியும் முரண்பாடுகள்.பிரம்மம் எல்லாம் படைத்தது என்றால் பிரம்மத்தைப்படைத்தது யார்? அல்லது எது?
இது "அறிவியல் ஒழுகலாறு"(லாஜிக்) பற்றிய சிக்கல் ஆகும்.விஞ்ஞானத்தில் "குவாண்டம் என்டேங்கில்மென்ட் " இதற்கு தீர்வு சொல்கிறது.ஆனால் இந்த
ஆத்மீக சூத்திரங்கள் "கல்பிதங்களை" (கற்பனைகள்)க்கொண்டு முட்டுக்கொடுக்கிறது. எப்படி என பார்ப்போம்.?


















"பாறையில் ஒரு தேவதை"



(with Great Thanks for this LINK)


இந்த மன்றத்தில் ஓடி வரும்.....
====================================================ருத்ரா

எங்கோ பிறந்த காற்றே
இங்கு நீ வருடுவது
வரலாற்றின் தடங்களைத்தான்..
உன்னை உரித்து
அதனுள் அந்த காலத்தையும் உரித்து
உற்றுப்பார்த்த போது..
நூற்றாண்டுகளை உருட்டி உருட்டி பார்க்கும்
கலைடோஸ் சித்திரங்களாய் தெரியும்
அந்த லியொனார்டோ டா வின்ஸியின்
ஆத்மாவின் கரையோரங்களில்
எத்தனை எத்தனை
வைரத்திவலைகள்.?
அவன் விரல் வழியே
உமிழ்ந்த உயிர் கண்டு
அந்த தூரிகை கூட புல்லரிக்கும்.
அந்த சின்ன சின்ன மயிர்ச்சிலிர்ப்புகளுக்கும் தெரியும்
அது "ஆயில் வண்ணக்குழம்பு" அல்ல‌
அவன் கற்பனைக்குள்
கொப்புளித்த ரத்தம் என்று!
இதோ அந்த பளிங்கு லாவா.


"பாறையில் ஒரு தேவதை"
===============================

நான் நினைத்தேன்
அந்த நிலவையெல்லாம்
வடிகட்டி
அவள் முகத்தில் பார்க்கவேண்டும் என்று...

அந்த சொர்க்கம் எல்லாம்
உருகி
ஒளியின் இன்பத்திரட்சியை
அந்த கண்களில்
வழிய விடவேண்டும் என்று...

இருட்டு அவள் பின்னே
கவ்விப்பிடிக்க நினைத்த போதும்
முகம் கொட்டும் வெள்ளி அருவியில்
பார்வைகள் குளித்தன.
பார்வைகள் இனித்தன.
பார்வைகள் பனித்தன.

அவள் புருவ நெளிப்பில்
என் இதயம்
கூடு கட்டிக்கொண்டது.
எப்போது அந்த இமைகள் பட படக்கும்?
அந்த பொன்சிறகுகள்
என்னை கட்டிக்கொண்டு
ஒரு கனிவு உலகத்திற்கு
எப்போது கூட்டிச்செல்லும்?

இதழ்களின் அருகே
இழைவதற்கு மிகவும் நடுக்கம்.
எத்தனை சொற்கள்
என்னை புதைக்க அங்கே
சிதறிக்கிடக்குமோ?

சுருள் கூந்தலில்
எனை மொத்தமும் உறிஞ்சிக்கொள்ளும்
ஜெல்லி மீன் ஜரிகைத்துடிப்புகள்
என் உள்ளத்தை கூழாக்கி பிசைகிறது...

அப்போது தான்
முத்தம் கொடுத்திருக்கிறாள்..
வானத்துக்கு...
நாளைய சூரியனின் நெருப்புக்கன்னத்துக்கு..
போதும்..எனக்கு!
என் உயிரின்
வேர் அடியில்..வேர்த்தூவியில்...
சில்லிட்டு நிற்கிறேன்.
பிறப்பு எனும்
அந்த "பண்டோரா பேழையை"
இன்னும் நான்
திறந்து பார்க்க வில்லை..
பார்க்கவும் விரும்பவில்லை..

===========================================================ருத்ரா 
17.12.2014

பல்வரி நறைக்காய்

பல்வரி நறைக்காய்
=========================ருத்ரா இ.பரமசிவன்

பல்வரி நறைக்காய் தின்றனை போன்ம்
மிடற்றிய தீஞ்சொல் மூசும் பாயல்
களித்து ஆர்த்த கழிநெடு கங்குல்
மறந்தனை விடுத்தனை மாறு மாறு வருகை.
என்னென் கழறும் என்னறியும் தடம் கொல்.
இடம் வீழ்ந்த நெடுமா மறுக்கும் 
வெம்புலியன்ன ஊண் மறுக்கும்
கால்கொள் வாழ்வும் மறுத்துச்சாயும்
எனவாங்கு
தூம்புடை வல்லெயிற்று அரவு தீண்டிய‌
நோவு மிக்குற்று நோன்றனள் மாதோ.
நன்மா தொன்மா நனிமா இலங்கை
நல்லியக்கோடன் யாழிய இசையின்
நலம் கெட செய்தனை எற்று எற்று
இவள் உள் உள் முரலும் இன்சிறைத்தும்பி
உயிர்விடும் காட்சி ஒக்குமோ ஓராய்.
இலஞ்சிக் கண்கள் ஈரம் சுரப்ப‌
சிறு புள்ளும் பெருகக்களிக்கும்
சீறிலைச் சிறு கான் வளைக்கும் குன்ற!
கடுகொள் மரப்பு நீங்கியே மீள்வாய்.
இருசீர்ப் பாணி கனைகுரல் விரிப்ப‌
படுமணி நடுங்க கதழ்பரி கலிமா
நெடுந்தேர் விரைபு ஆறு கடந்து ஏகி
மெல்லுடல் நைந்த‌ பீலிஇறையவள்
பிணி நீக்க ஈண்டு வருதி மன்னே.

================================================

தலவியின் பிரிவாற்றாமைத் துன்பம் கண்டு
தலைவன் மீண்டு தோழி வருமாறு பாடியது.
______________________________________________

விளக்கவுரை
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍_____________

"வரிகள் மிக்க நறுமணக்காய் (சாதிக்காய்) தின்றாய் போலிருக்கிறது.அதனால் உன் தொண்டைவழியே வரும் அச்சொற்கள் இனிமையாய் இருந்தன.அந்த சொற்கூட்டங்களோடு நாம்  இருவரும் படுத்து  களித்த நீண்ட இரவுகள் மறந்தாயோ?மீண்டும் மீண்டும் நீ வராது நின்றதேன்?எதை நான் சொல்ல? இதன் காரணத்தின் வழி எனக்கு விளங்க வில்லையே!கொடிய புலி தனது இறையான அந்த நெடிய காட்டுப்பசு இடப்பக்கம் விழுந்தால் உண்ணாது இறக்குமே.அது போல்மன உறுதி கொண்டவள் நான்.உண்ணப்போவதில்லை.காற்று உண்டு கூட  வாழாது (மூச்சடக்கி) இறந்து போவேன்"

என்று தலைவி கூறிக்கொண்டே போக தோழியும் சொல்லலுற்றாள்.

பல்துளைவழியே (நஞ்சு பாய்ச்சும்) பாம்பு கடித்தது போல் வலியுற்று துடிக்கிறாளோ? நல்ல பெரிய மற்றும் தொன்மை மிக்க பெரிய அந்த‌ இலங்கை (இப்போதைய திண்டிவனம்) நாட்டு "ந‌ல்லியக்கோடன்" யாழ் கொண்டு இசைத்து எல்லோரையும் மகிழ்விக்கும் அந்த நல்ல இயல்பை கெடுக்க வந்தவன் போல் இப்படி வராமல் இவளுக்கு துன்பம் செய்வது ஏன்? ஏன்? இவள் உள்ளம் இன்பத்தால் படபடக்கும் சிறகுகள் கொண்ட தும்பி போன்றது.அந்த இதயம் நின்று உயிர் நீங்கும் காட்சி காண சகிக்க முடியுமா? சிந்தித்துப்பார்! அங்கங்கே காணும் இடங்கள் எல்லாம் சுனைகள் மிகுந்து (இலஞ்சிக்கண்கள்) நீர் வழிய சின்ன சின்னப்பறவைகள் கூட அதில் நனைந்து பெரு மகிழ்ச்சி கொள்ள சிற்றிலை மரங்களின் காடுகள் சூழும் குன்று நாட்டவனே! ஏதோ கடுமையான மறதி எனும் நச்சால் மரப்பு நோய் உற்றவனே!தெளிந்து எழுவாய்.உன் நெடுந்தேர் மணியின் நடுங்கும் ஒலி "கணீர் கணீர்"என்று இரட்டை தாள அலைவுகளோடு (இரு சீர்ப்பாணி கனைகுரல் விரிப்ப) வர பல வழிகள் கடந்து இங்கு வருவாயாக.இந்த மெல்லிய உடலாள் முன்கையில் இன்னும் மெல்லிதாய் "மயிற்பீலியின் வளையல்கள்"கூட பிணியுற்றது.
("பீலி இறையவள் பிணி").அந்நோய் நீக்க விரைந்து நீ வருவாய்.

செவ்வாய், 4 டிசம்பர், 2018

பிரம்ம சூத்திரம் எனும் ஒரு நாத்திக சூத்திரம்

பிரம்ம சூத்திரம் எனும் ஒரு நாத்திக சூத்திரம்
===========================================
ருத்ரா இ பரமசிவன்


வேதம் என்பது ஒலிகள்.இதை சுருதி என்பார்கள்.முதன் முதலாய்
யார் செவியில் விழுந்ததோ அதைப்பற்றிய விவரம் சரியாக தெரியவில்லை.முதன் முதலில் யார் நாவு அதை ஒலித்ததோ அதுவும் சரியாக சொல்லப்படவில்லை.ஏனெனில் வேதம் மனித நாவினால்
ஒலிக்கப்படவில்லை.அப்படி ஒலிக்கப்பட்டால் அது எச்சில் ஆகி விடும்.
அது தீட்டு ஆகிவிடும்.அதனால் வேதங்கள் வானத்திலிருந்து ஒலிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதே வேத அபிமானிகளின் கருத்து.
வேதம் என்பது அறிவு.அறிவு என்றால் எல்லோராலும் அறியப்பட வேண்டியது என்று தானே பொருள்.அறிதல் என்பது கேள்வி அதாவது
"ஒலிப்புகளை" கேட்டல் என்றும் எதையும் ஏன் எப்படி என்று வினாக்கள் தொடுத்தல் என்றும் பொருள்.தமிழில் அறிவு என்பது இத்தகைய கேள்வி தான்.இந்த முறையில் மனிதன் தன்னையும்
தன் சூழலை (இயற்கை)யும் அறிகிறான்."கேள்,கல்" என்ற இரு
"பகுதி"(உறுப்பிலக்கணத்தின் படி)ச் சொற்களைக் குறிப்பதாகும்.
இப்படி "அறிவு" கேள்வி கல்வி (கேள் கல் எனும் வினைகளின்)
எனும் பெயர்ச்சொற்களாகி தமிழில் வழங்கப்படுவது ஒரு சிறப்பியல் கூறு ஆகும்.ஆனால்  வேதம் என்பது தமிழில் "மறை" அதாவது "சொல்லாமல் மறைத்துக்கொள்"என்று பொருள் படும்படி தான்
வழக்கில் உள்ளது.இது ஏன்?
நான்கு வேதங்கள் எனும் நான்கு வகை அறிவுப்பாடுகள் ஏன்
"மறைபாடுகள்" ஆகி நான்மறை என அழைக்கப்படுகிறது.?






பெண்ணே !


பெண்ணே !
=============================================ருத்ரா.


உனக்கு
ஒரு கவிதை எழுதினேன்.
உன் வளையலையும்
மல்லிகைப்பூவையும்
தாண்டி
எந்த எழுத்துக்களும் நகரவில்லை.
உன் குங்கமப்பொட்டில்
தொட்டு தொட்டு எழுதினேன்.
யாருக்கும் எளிதில்
மசியாத உன் மசியைத் தொட்டு
எழுதினேன்.
திடீரென்று
உன் மனம் தோட்டவன் என்று
ஒரு வானம் கிடைத்தது
உனக்கு.
தினம் தினம் உனக்குள்
மின்னல் வெட்டி
அந்த ஒளியிழைக்குள்
நீ ஒளிந்து கொண்டாய்.
உன் கண்சிமிட்டல்களில்
மில்லியன் பட்டாம்பூச்சிகளின்
பூங்காவனம் புகுந்து கொண்டது.
கையளவு உள்ளத்தில்
கடல் அளவு ஆசை.
ஆம்
அவை அலையடிப்பது
அந்த எண்களில் மட்டுமே.
அந்த எண்களே அவன் கண்கள்.
அந்த எண்களே உன் கண்கள்.
கண்கள் பொத்தி பொத்தி ...
அல்ல
கண்கள் ஒத்தி ஒத்தி ...
கண்ணாமூச்சி ஆட்டம் துவக்கி விட்டீர்கள்.
அதற்கு இடம் இல்லை. தடம் இல்லை.
வேலி இல்லை.கதவு இல்லை.
கடிகாரம் தன் முட்களையெல்லாம்
முறித்துப் போட்டு விட்டது.
காலத்தையும்
ஒரு காலன் வந்து
விழுங்கிவிட்டது போல்
நேரம் காலம் எல்லாம்
அங்கே மூளியாகி விட்டது!
பளப் பள வென ஃ போம் லெதர்
அட்டையை சட்டையாக
அணிந்திருக்கும்
இந்த ஜன்னலில்
ஆயிரம் பிரபஞ்சங்கள் பிதுங்கி
வழிந்தன.
பஞ்சு மிட்டாய் மேகங்கள்
முகத்தோடு வந்து
வருடிசென்றன இனிய கனவுகளாய் !
பெண்ணே !
உனக்கு கவிதை எழுத
இப்போது எதுவும் தேவையில்லை.
அந்த "செல்ஃ போன்" தான்
இனி எல்லாம்.
அந்த "உள்ளங்கை"கள் எல்லாம்
இனி உங்கள் "உள்ளங்களே".

ஒரு நாள்
விரல்களால்
அவன் கன்னம் வருடினாய்
ஆம்
அவன் எண்களை .....
அவனும் தான் ..
அந்த எண்கள் எனும்
உன்  கண்களுக்கு
அவன் செவியால்
முத்தமிட்டான்.
............................
............................
அவன் வந்த "மோட்டார் பைக்குடன்"
ஒரு கனரக வாகனமும்
கனமாய்
ஒரு முத்தம் கொடுத்துவிட்டது.

அவள் கைபேசியில்
அந்த "அசுர கணங்கள்"
ரத்த எச்சிலாய்
ஒளி உமிழ்ந்தது.
ரிங் டோனில்
"மரண மாஸ்.."
"காளியாட்டம்"ஆடிக்கொண்டிருக்கிறது.

=======================================================














திங்கள், 3 டிசம்பர், 2018

அன்பான ரஜினி அவர்களே.


அன்பான ரஜினி அவர்களே.
=========================================ருத்ரா


மறுபடியும்
"வெற்றிடக்கூச்சலை"
துவங்கி விட்டீர்கள்.
"அவன்"
தூணிலும் இருப்பான்
துரும்பிலும் இருப்பான்
என்ற
உங்கள் ஆத்மீகம்
அரசியல் என்று வரும்போது
அந்த "வெற்றிடத்தைக்"குறி வைப்பதன்
உட்குரல் என்ன சொல்லுகிறது?
நாட்டின் அந்த‌
"பலசாலிக்கு"
ஒரு நாற்காலி போட்டுக்கொடுக்கும்
நன்றியையா?
நன்றியா? எப்படி?
என்று நீங்கள் கேட்பது புரிகிறது.
உங்கள் ஆத்மீகத்துக்கும்
அந்த "வேதாந்தத்துக்கும்" தான்
ஒரு முடிச்சு இருக்கிறதே!
தாமிரம் உருக்கும் அந்த ஆலை
தமிழர்களுக்கு
ஒரு "எலும்புருக்கி"நோய் ஆகிப்போனது.
பொருளாதாரம் என்ற பெயரில்
நாட்டின் வளமே சூறையாடப்படும் போது
நாடே சுடுகாடு ஆகும் என்பதை
நீங்கள்
உங்கள் கல்லா கட்டும் பாணியில்
சொன்னீர்கள்.
போராட்டம் போராட்டம் என்று
போராடிக்கொண்டிருந்தீர்கள் என்றால்
தமிழ்நாடு சுடுகாடு ஆகும் என்றீர்களே!
அதில் தான்
உங்கள் "வெற்றிடத்தின் வேதாந்தம்" புரிகிறது.
எங்கள் கனிவான அன்பிற்குரிய‌
ரஜினி அவர்களே.
வெற்றிடத்தின் விஞ்ஞானம்
உங்களுக்கு புரிந்திருக்கும் என‌
நினைக்கின்றேன்.
இத்தாலியில் "டாரிசெல்லி" என்ற
விஞ்ஞானி
இரண்டு சிறிய "அரைக்கோள"
கிண்ண வடிவ அமைப்புகளை பொருத்தி
அதனுள்ளே
காற்றை எல்லாம் உறிஞ்சி
உள்ளே ஒரு "வெற்றிடம்" உருவாக்கினார்.
அந்த கிண்ண அமைப்புகளின்
இரு முனைகளிலும்
ஏழெட்டுக்குதிரைகளைப்பூட்டி
எதிர் எதிர் திசையில்
அவற்றை ஓடி இழுக்கச்செய்தார்.
அந்த கிண்ணங்களை
அந்த குதிரைகளால் பிரிக்கவே முடியவில்லை.
ஆம்.
சூழ்நிலையின் அழுத்த ஆற்றல்
அந்த கிண்ணங்களை
சூழ்ந்து அமுக்கிக்கொண்டு விட்டது.
அந்த "டாரிசெல்லி"வெற்றிடம்
இங்கே அடை படுவது
மக்கள் எழுச்சிகளால் தான்.
நீங்கள் அஞ்சும்
கஜா புயல்களின் கரு மையம்
அந்த வெற்றிடத்தில் தான்
கன்னிக்குடம் உடைக்கிறது.
அதனால் இந்த வெற்றிடம் பற்றி
நீங்கள்
கவலை கொள்ளத்தேவையே இல்லை.
சமுதாய முரண்பாடுகளே
இங்கு சித்தாந்தம் ஆகிறது.
அதுவே அரசியல் ஆற்றலின்
கரு மையம்.
அந்த வெற்றிடத்தில் கர்ப்பம் தரிப்பது
தமிழ் நாட்டில்
தமிழ் மக்களால்
கருவுயிர்க்கப்படும் போராட்டங்களே தான்.
அது தமிழைக் காப்பதற்கும் இருக்கலாம்.
அது திராவிடத்துக்கும் இருக்கலாம்.
இடை மறிப்பாய் உங்கள்
லஞ்ச லாவண்ய பையாஸ்கோப்புகளை
 "ஃபிலிம்"காட்டுவதில்
எந்த அர்த்தமும் இல்லை.
சமுதாய எழுச்சியின் அலைகளில்
அவை நிச்சயம் கழுவப்பட்டுவிடும்.
சில நீரவ் மோடி களின்
சட்டைப்பாக்கெட்டில் நம் வங்கிகள்
விழுங்கப்பட்டு விட்டனவே.
அந்த சமூகச் சுரண்டல்களின்
அநீதி உங்களுக்கு ஏன் புரியவில்லை?
ஆத்மீக ஆர்ப்பாட்டத்தில்
ஆண்டவனுக்கு
கும்பாபிஷேகம் பண்ணுவது கூட‌
லஞ்ச வடிவத்தின்
விஸ்வரூபம் தான்.
அந்த தந்திர யோகங்கள்
போதனை செய்ததே இந்த‌
சுயலாப புகைமூட்டங்கள் தான்.
சாதி மதங்கள்
அதனை முட்டுக்கொடுக்க‌
வந்தவை தான்.
இதை வெளிச்சம்  போட்டுக்  காட்டும்
பகுத்தறிவு கூட‌
"தேசவிரோதம்"
என்று தெறிக்கவிடும் கும்பல்களுக்கு
நீங்கள் குடைபிடிக்கும்
சதிகளில் சிக்கிவிடாதீர்கள் என்று
எங்கள் அன்பான ரஜினி அவர்களே
உங்களை அன்போடு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
உங்கள் "பேட்ட"த்துள்ளல்களில்
ஒரு ஆன்மீக ஐயப்பனின்
நிழல் உருவம் செய்து
அந்த வெற்றிடத்தை நிரப்பும்
வேலையில் மெனக்கிட வேண்டாம்
எங்கள் அன்பான ரஜினி அவர்களே!
பரமண்டலம் எனும் அறிவியல் வெளியில்
ஒரு காவிமண்டலத்துக்கு
கால் கோள் விழா நடத்துவது
உங்களுக்கு உகந்தது அல்ல.
"சோசியல் டைனாமிக்ஸ்"க்கு
மஞ்சள் குங்குமம் வைப்பதும்
உருத்திராட்ச மாலை
போட்டுக்கொள்வதும்
எங்கள்
தமிழ் இளைஞர்களுக்கு உரித்தானது அல்ல!
என்பதை புரிந்து கொண்டு
இந்த "வெற்றிட"ப்பாராயணத்தை
நிறுத்திக்கொள்ளுங்கள்
என்று
மீண்டும் மீண்டும்
கேட்டுக்கொள்கிறோம்
அன்பான ரஜினி அவர்களே.

======================================================
















மெழுகு சிலைக்குள் "அய்யா" விஜயசேதுபதி.

மெழுகு சிலைக்குள் "அய்யா" விஜயசேதுபதி.
====================================================ருத்ரா


மெழுகுசிலைக்குள்
அய்யா இருக்கிறார்.
அய்யாவுக்குள்
இருக்கும்
சீதக்காதி எதில் இருக்கிறார்?
கதையிலா?
நடிப்பிலா?
தர்மத்தை கவ்விய சூது
இன்னும்
தர்மத்தை விடவில்லை போலும்.
அதற்குத்தான்
கையில் அந்த வில்லும் அம்புமாய்
அய்யா எனும் நாடகக்கலைஞராய்
வரப்போகிறாரோ?
ஏதோ
இந்த திரைக்குள் திரையாய்
ஒரு முகம் காட்டி
அந்த நரம்பு முடிச்சுக்குள்
என்ன புதிர் அவிழ்க்கப்போகிறார்?
அந்த தடித்த கருப்பு ஃப்ரேமுக்குள்ளிருந்து
கனல் கண்களின் கதிர்வீச்சை
இந்த மெழுகு தாங்குமா?
அந்த நரைத்த தலைக்கிரீடத்துடன்
நடிப்புக்கலையின் இந்த‌
மன்னன் எப்படி ஆளப்போகிறார்
இந்த "பாக்ஸ் ஆபீஸ்" ராஜ்யத்தை?
நம் ஆவல் சூடேறிக்கொண்டே போகிறது.
சீதக்காதி என்ற பெயரில்
ஒரு அற்புத வரலாற்றுக்களஞ்சியம்
கவிந்து கிடக்கிறது
அவர் நடிப்புக்கு ஒரு கருவூலம்
அதில் கிடைக்கலாம்.
96ல் ஒரு "ஊமைக்காதல்"
பேசாமல் பேசிய காவியங்களை
நாம் அறிவோம்.
சமாதி பிளக்கட்டும்
அந்த மோதிரம் வெளியே வந்து
ஒரு வெளிச்சம் காட்டட்டும்.
அந்த மெழுகுக்குள்ளிருந்து
ஏதோ ஒரு அஜந்தா சிற்ப அதிசயம்
உருகிக்கசியலாம்.
இல்லை
திடுக்கிடும் எரிமலை வீச்சுகள்
பிதுங்கி வழியலாம்.
அந்த தொள தொள சட்டைக்குள்ளிருந்து
கந்தல் ஆகிக்கிடக்கும்
சமுதாயத்தைப் புரட்டிப்போட்டு
அதற்கு புத்தாடை அணிவிக்கும் கனவு
ஒன்று புறப்படப்போகிறதா?
அந்த கச்சாஃபிலிமின் கதைச்சிப்பத்தில்
வீசுவது
புத்த வாடையா?
ரத்த வாடையா?
காத்திருப்போம்.
இன்னும் சில நாள் தானே!

====================================================






கல்பெயர்த்து இழிதரும்

கல்பெயர்த்து இழிதரும்
=================================ருத்ரா இ பரமசிவன்.

கல் பெயர்த்து இழிதரும்
இமிழ் இசை அருவி
புல்லோடு ஆங்கு பழனம் தழீஇ
பச்சை படர்த்தி பகலவன் தீவிழி
அவிப்பக் குளிரும் நீர் விரி பரவை
நெடுநல் நாட!அஃது மன் அன்று
உள் ஊறு தண்புயல் கண்புயல் படர‌
அடுதுயர் தந்தனை வெஞ்சுரம் ஏகி.
நீர்ச்சுனை தீச்சுனை போலும் நிழலும் வேகும்
அழல்நுரை அள்ளி அன்னமும் கலங்கும்.
ஐய நின் துழந்த பிரிவின் கொல் துயர்
பொய்த்தீ பற்றி பொல்லாங்கு செய்யும்.
மைபொதி வானும் புள்நிரல் பொலிவும்
இடி உமிழ்பு கண்டு நடுக்குறு செய்யும்.
துடி அன்ன அதிர்வில் புல்லிய தும்பி
வலைச்சிறைக் கண்ணும் அழியச்சிதையும்.
முற்றிய கழையைப் பற்றி நெரிக்கும்
தூம்பின் நீள்க் கை நெம்பு தரும் வேழம்.
யானும் முறிபடும் உயிர் நரல் கேட்டிலை.
நாஞ்சில் கவ்விய கொழுஞ்சினை கயல்படும்
துடிப்பும் அறியலை உயிர் நூல் கோத்து
உலுக்கிச் செகுக்கும் ஊசியோடு அழியும்
ஆவியும் கண்டிலை ஆர்கலி மாவொடு
தழுவினையாக ஆற்றொடு போகி
ஐந்தும் மறந்தனை எத்திணையாயினும்
அத்திணை ஈண்டு அருகுமின் விரைமின்
நெடுவேல் அன்ன மாவின் தளிராய்
அளியேன் மாதோ விதிர் விதிர்ப்புற்றே.

===========================================

ஞாயிறு, 2 டிசம்பர், 2018

அவனது "யுனிவெர்சிடி எக்ஸாம்"

அவனது "யுனிவெர்சிடி எக்ஸாம்"
=========================================ருத்ரா

"நீ யார்?

ஏன் என்னைப்பார்த்தாய்?

என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?

உன் கண்கள்
என்ன யூனிவர்சிட்டி எக்ஸாம் பேப்பரா?

உனக்கு சிரிக்கவே தெரியாதா? "

"இந்த ஐந்து கேள்விகளை
குறித்துக்கொள்ளுங்கள்.
இவை கண்டிப்பாக "எக்ஸாமில்" வரும்.
பேராசிரியர்
வகுப்பு முடித்து சென்று விட்டார்.

அவன் கனவு கலைந்து
திடீர் என்று நினைவு தட்டியபோது
குழம்பினான்.

"எந்த அந்த ஐந்து கேள்விகள்?"

===============================================


சனி, 1 டிசம்பர், 2018

துப்பாக்கிகளின் பஞ்ச் டையலாக்

புதிய போஸ்டர்:


நன்றி: OneIndia Tamil  dated 01.12.2018

Read more at: https://tamil.filmibeat.com/news/marana-mass-thalaivar-kuthu-petta-first-single/articlecontent-pf87633-057146.html



துப்பாக்கிகளின் பஞ்ச் டையலாக்
================================================ருத்ரா

"அசையாதே
அப்புறம் அசைவதற்கு
நீ இருக்க மாட்டே "

துப்பாக்கி நீட்டியவரின்
வசனமாக இருக்குமோ?

"ஒரு துப்பாக்கி என்ன‌
நூறு துப்பாக்கி நீட்டினாலும்
குண்டுகள்
உன்னைத்தான் துளைக்கும்"

துப்பாக்கி நீட்டப்பட்டவர்
பேசும் "பஞ்ச்" ஆக இருக்கலாம்.

"எந்த ஊர்ல இருந்து நீ
வந்தாலும்
இப்ப நீ போற ஊர்ல இருந்து
திரும்பமாட்டே."

இது துப்பாக்கி நீட்டியவர்.

"ஹஹ் ஹஹ ஹா"
கண்ணா!
வெத்லப்பேட்டை
நெல்லுப்பேட்டை
சந்தப்பேட்டை
சவடாலு இல்ல நான்.
......
நான் பேட்ட..
உத்துப்பாரு
நான் கோட்ட.."

துப்பாக்கியையும் கணோம்.
துப்பாக்கி நீட்டியவரையும் காணோம்.
துப்பாக்கிகள்
சிகரெட்டுகளாய் மாறி
மேலே பறந்து கீழே வந்து
இவர் உதட்டோரம்
கப்பென்று
நங்கூரம் பாய்ச்சி நின்ற‌
ஸ்டைலே ஸ்டைலு தான்.
=======================================================
மேலே படம் மாத்திரம் "பேட்ட"
மற்றதெல்லாம் கற்பனைப் "பஞ்ச்"கள்!
========================================================

மனமே நலமா?

மனமே நலமா?
===========================ருத்ரா இ பரமசிவன்

நிலவு அழகாய் இருக்கிறது
என்று சொல்வதை விட‌
அந்த அசையாத நீரின்
படலத்தில்
ஒரு சிறு கூழாங்கல் எறி.
அந்த நிலவின் பிம்பம்
கசக்கி கசக்கி பிழியப்பட்டு
உன் கண்களையும்
கசக்கிப் பிழிந்து விட்டு
சிறிது நேரத்தில்
நிலைத்து நிற்கும்.
இந்த நிலவின் அழகில்
நூறு நிலவுகளை சலவைசெய்த‌
வெள்ளை நிலா தெரியும்.
இப்போது நீ புரிந்து கொண்டிருப்பாய்
இது வரை சுக்கல் சுக்கலாக‌
உடைத்து நொறுக்கப்பட்ட‌
உன் மனது
ஒரு பளிங்கின் கவிதையாகி இருப்பதை!

=======================================
02.02.2017

ஓலைத்துடிப்புகள்

ஓலைத்துடிப்புகள்
===========================================ருத்ரா இ பரமசிவன்

"பெருங்கடற் கரையது சிறுவெண் காக்கை
துறைபடி அம்பி அகமணை ஈனும்"
......

ஐங்குறு நூற்றின் 168 ஆம் பாடல் இது.அம்மூவனார் பாடிய கற்பனை வளம் செறிந்த ஒப்பற்ற வரிகள் இவை..இதில் வரும் கடற்கரை காட்சியில் அடுக்கு அடுக்காய் சித்திரங்கள் விரிவது போல் காட்சியை நான் கண்டு களிக்கலாம்.வெள்ளைக்காக்காய் பார்த்தேன் என்றால் நம்மை மேலும் கீழும் பார்க்கும் இன்றைய தமிழர்கள் அப்படித்தான் பார்த்திருப்பார்களோ அம்மூவனாரை? ஆனால் அமெரிக்காவின் கலிஃபோர்னியா கடற்கரையில் உள்ள சீ கல் எனும் "அந்த சிறுவெண் காக்கைகளை" கூர்ந்து கவனித்திருப்பார் போலும்.யார் கண்டது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன் அங்குள்ள சிவப்புத் தமிழர்களே செவ்விந்தியர்களாக இருந்திருக்கலாம்.அந்த சிறுவெண் காக்கை கூடு கட்டும் இடம் "துறைபடி அம்பி  அகமணை" ஆகும்.கரையில் பழசாகிப்போன படகுகளை (அம்பி) அப்படியே விட்டு விடுவார்கள்.அதுவே துறை படி அம்பி ஆகும்.அதில் உள்ள குறுக்குக்கட்டைகள் அமர்வதற்கு உள்ளவை.அது தான் "மணை" எனப்படுகிறது.இன்றும் "மணை" என்றால் சாப்பிட மட்டும் அல்லாமல் காய்கறி அரியும் போதும்(அரிவாள் மணை) அமர்வதும் அதுவே தான்.இது மட்டுமா? வாழ்க்கையில் மங்கலம் தொடங்கும் மணமேடையில் கூட "மணையில்"தான் பெண்ணும் மாப்பிள்ளையும் மணையில் அமர்ந்து தான் தொடங்குகிறார்கள்.அந்த "அம்பி"மணையில் அவ்வளவு நுட்பம் இருக்கிறது."ஈனும்" என்பதும் கூட சிறுவெண் காக்கைகள் அங்கே தங்கள் இல்லம் தொடங்க கூடு கட்டி குஞ்சுகள் ஈனுவதை குறிக்கும்.பறவைக்கூடு தானே அதற்கு "அருமணை" (அரியதாக அங்கே கட்டப்படும் கூடு என்ற  பொருளில்) அம்மூவனார் எழுதியிருக்கலாமே.மனித வாழ்க்கையையே அந்த சிறு வெண் காக்கைக்கு ஏற்றி (வீடு.... உள்ளம் என்று பொருள் பட) "அக மணை" என்றல்லவா எழுத்தாணியைக்கொண்டு கீறியிருக்கிறார்.இங்கு மேலோட்டமாய் உள்ளடங்கி இருக்கும் மணை என்று உரை செய்தாலும் "அக நானூற்றின்" காதல் மணம் அந்த மணையில் அவற்றிக்கு கூடு கட்ட உந்து விசை ஆகி இருக்கிறது என்று "உள்ளுரையும்" அதில் உளது.படகுகள் இரு முனையும் கூராக இருப்பதால் அவற்றிற்கு அம்பு என்ற சொல் வழங்குவது நமக்கு இன்னும் வியப்பாக இருக்கிறது.கூராக கிழித்துச் செல்லக்கூடியவை "அம்பி" என சொல்லப்படுகிறது.அம்பு இங்கு "நீருக்கும்" ஆகி வரும் ஆகுபெயர் எனலாம்.தண்ணீர் என்ற சொல்லுக்கு அம்பு என்ற சொல் நமக்கு அப்பு (இடைப்போலி) என்றும் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம். வடமொழியில் அப்பு என்று ஆகியிருப்பதன் உட்குறிப்பில் தமிழின் தொன்மை நன்கு வெளிப்படுகிறது.
தமிழ்ச்சொல்லின் இந்த "அம்பியின்" அம்பு என்னில் தைத்தையே இங்கு சங்கநடைக்கவிதை ஆக்கியிருக்கிறேன்.



துறைபடி அம்பி பாயல் மறந்தன்ன‌
=================================================ருத்ரா இ பரமசிவன்

தன் பார்ப்பு தின்னும் தழல் குமிழ் தோலின்
கொடுவரி முதலை குடை தண் துறைய‌
குறிஎய்தி நெடுங்கங்குல் மடி தொலைத்து மாய‌
உடல் உயிர் தின்னும் உயிர் உடல் தின்னும்
பிணி தந்து கொளீஇ யாங்கு சென்றனை?
அம்பணத்தன்ன கவிழ் ஓமைப் புறத்து
அரிகுரல் குருகின் பரல் ஒலி ஒழுக்கம்
வேங்கை வரித்த திண்கால் ஓமை
அசைவுறு காலை முரண்தர முரலும்
அதிர் ஒலி ஆர்க்க சிறை சிறை படுத்து
அலமரல் செய்யும் அயற்சினை சேரும்.
அள்ளல் அடைசேர் இருங்கழிப் பால‌
துறைபடி அம்பி பாயல் மறந்தன்ன‌
ஞாழற்பூவின் பொன்பொறி சுணங்கு
மெய்யது பொள்ளி பொய்யது பூக்கும்.
புலம்பல் காலொடு புள் ஓர்த்து நின்று
என்று வருங்கொல்? இடமெது?தடமெது?
குறி நெடுங்கணக்கின் தொல் கேள் இஃது
குழைஇழையாடும் மழைக்கண் தோழி.




பொழிப்புரை
===================================================ருத்ரா


தன் பார்ப்பு தின்னும் தழல் குமிழ் தோலின்
கொடுவரி முதலை குடை தண் துறைய‌
குறிஎய்தி நெடுங்கங்குல் மடி தொலைத்து மாய‌
உடல் உயிர் தின்னும் உயிர் உடல் தின்னும்
பிணி தந்து கொளீஇ யாங்கு சென்றனை?


தான் ஈன்ற குட்டிகளை தானே தின்னும் இயல்புடையது முதலை. மேல் தோல் தீயினால் ஏற்பட்ட கொப்புளங்களைப் போன்றும் வரிகளைக் கொண்டதுமான மேல் தோலை உடைய முதலை மூழ்கி மூழ்கி குளிக்கும் ஆற்றுத்துறையை உடையவனாகிய தலைவனே.ஒரு நாள் அவன் வருவான் என செய்திக்குறி அனுப்பியும் இந்த நீண்ட நெடும் இரவில் வராமல் இருந்துவிட்டான்.தூக்கம் தொலைத்து நான் மாய்ந்து விட்டேன்.என் உடலை உயிர் தின்னுவது போலவும் உயிரை உடல் தின்னுவது போலவும் எனக்கு நோய் தந்து என்னை ஆட்கொண்டு எங்கு சென்றாய்? தலைவனை நோக்கி தலைவி கேட்பது போன்ற கூற்று இது.


அம்பணத்தன்ன கவிழ் ஓமைப் புறத்து
அரிகுரல் குருகின் பரல் ஒலி ஒழுக்கம்
வேங்கை வரித்த திண்கால் ஓமை
அசைவுறு காலை முரண்தர முரலும்
அதிர் ஒலி ஆர்க்க சிறை சிறை படுத்து
அலமரல் செய்யும் அயற்சினை சேரும்.

கடற்கரையில் உள்ள ஒரு காட்சி அங்கே விரிகிறது.அளத்தல்(முகவை) பாத்திரமான மரக்கால் எனும் அம்பணம் ஒன்றை கவிழ்த்துப்போட்டது போன்ற ஆமையின் முதுகுப்புறத்தில் அடிக்கடி விட்டு விட்டு குரல் எழுப்பும் நாரை (குருகு) ஒன்று நிற்கிறது.அது சிலம்பின் பரல் ஒலி போல் ஓசை எழுப்புகிறது.அந்த ஒழுங்கான ஓசை திடீரென்று முரண்பட்டு ஒலிக்கிறது.ஏனெனில் வேங்கை மரத்து பட்டை வரிகளைப்போன்ற அமைப்புடைய ஆமையின் உறுதியான கால்கள் நகர்வுற்ற பொழுது நாரை அவ்வாறு கூச்சல் இட்டது.ஆமை முதுகில் ஒரு நில அதிர்வு போல நிகழ்ந்த அந்த அச்சத்தில் சிறகை பட பட என்று அடித்துக்கொண்டு நாரை கலக்கம் அடைந்து அருகில் உள்ள ஒரு மரக்கிளையில் தஞ்சம் அடைகிறது.தலைவன் வராமல் விட்டது அவளுக்கு உள் மனத்தில் அப்படி ஒரு அதிர்வு ஏற்பட்டதை உட்குறிப்பாய் இக்காட்சி உணர்த்துகிறது.நரைக்கு தஞ்சம் கிடைத்தது போல் தலைவன் மீண்டும் அவளிடம் வந்து விடுவானா? அடுத்துவரும் வரிகள் அதை விவரிக்கின்றன.


அள்ளல் அடைசேர் இருங்கழிப் பால‌
துறைபடி அம்பி பாயல் மறந்தன்ன‌
ஞாழற்பூவின் பொன்பொறி சுணங்கு
மெய்யது பொள்ளி பொய்யது பூக்கும்.
புலம்பல் காலொடு புள் ஓர்த்து நிற்கும்.
என்று வருங்கொல்? இடமெது?தடமெது?
குறி நெடுங்கணக்கின் தொல் கேள் இஃது
குழைஇழையாடும் மழைக்கண் தோழி.

சேறு அடைந்த உப்பங்கழியின் பக்கம் சார்ந்த (இருங்கழிப் பால)அந்த‌ கரையில் நெடுநாளாய் கிடப்பில் கிடக்கும்(பழைய) படகு (அம்பி) தனக்கே உரிய நீரில் செல்லும் பாய்ச்சலை மறந்து கிடந்தாற்போல‌ தலைவி துயரம் தோய்ந்து கிடக்கிறாள்.அதனால் அதை தோழியிடம் இவ்விதம் கூறுகிறாள்.பொன் போன்ற மஞ்சள் நிற (கடற்கரையின்)ஞாழற் பூவின் படர்ந்த புள்ளிகள்  போன்ற தேமல் (இப்பசலை நோயில்)உடம்பு முழுதும் சிற்பம் செதுக்கியது போல் (மெய்யது பொள்ளி...பொள்ளி என்றால் செதுக்கி என்று பொருள்) பொய்மைப்பூக்கள் படர்ந்தாற்போல் தோன்றும்.அதனால் நான் காற்றின் ஒலியில் ஒரு புலம்பல் கேட்டு துன்புறுவேன்.வானத்தை வெறித்து பறவைகள் பறப்பதை கூர்மையோடு உற்றுநோக்கி என்னை ஆற்றிக்கொள்ளப் பார்ப்பேன். இருப்பினும் தோழி!அவன் மீண்டும் என்று வருவான்? எந்த இடத்துக்கு எந்த வழியில் வருவான்?என உன்னை அந்த இரவு சந்திப்பு அடையாளத்தின் நெடியதோர் கணிப்பைப்பற்றி மீண்டும் மீண்டும் கேட்டுக்கொண்டிருப்பேன் (தொண தொண வென்று).செவிகளில் ஆடும் அழகான
குழையணிந்தவளே! குளிர்பார்வையால் என்னை களிப்பூட்டுவளே!.இப்படி கேள்வி கேட்பது தானே தலைவிகள் எனும் இந்த இரக்கத்துக்குரிய காதலிகளின் பண்டைய வழக்கமான கேள்வி (தொல் கேள்)கேட்கும் தன்மைகள்.

===================================================================
25.05.2015

வியாழன், 29 நவம்பர், 2018

சூப்பர் ஹைப்பர் ஸ்டார் ரஜனி

சூப்பர் ஹைப்பர் ஸ்டார் ரஜனி
=============================================ருத்ரா


தமிழ் மண்ணே!
நீ மண் சோறு சாப்பிட்டது
வீண் போகவில்லை.

ட்விட்டர்கள் எல்லாம்
வண்ண வண்ணமாய்
வாண வேடிக்கை தான்.

ரஜனி
இன்று முதல்
"சூபர் ஹைப்பர் ஸ்டார்"

நமக்கு கிடைத்திருக்கிறார்.
பஹுத்
"அச்சா குமார்"

கம்பியூட்டரில்
சங்கரின் இயக்கம்
ஒரு சங்கராபரணம்.

சிட்டிக்குருவி சிட்டிக்குருவி
சேதி தெரியுமா?
சிட்டியெல்லாம் இதே பாட்டு.

ரஜனியின் நடிப்பு
சிலிர்க்க வைக்கிறது.
காலைக்கடிக்கும்
அரசியல் செருப்பை அவர்
உதறி விட்டால்
ரசிகர்களுக்கு அது
3.0, 4.0 ,5.0, 6.0.....


இருந்தாலும்
ரஜனி அவர்களே

தமிழன் மட்டும்
மண் சோறு சாப்பிடவில்லை.
மண்ணும் சோறாய்
தமிழனை சாப்பிட்டுவிட்டது
இலங்கையில்.

இந்த சோகத்தீ
ரஜனி அவர்களே
உங்கள் வெளிச்சம் மூலம்
உலகத்தின் சுடர்
ஆகவேண்டும்.

வாழ்த்துக்கள் வாழ்த்துக்கள்
ரஜனிக்கு
நம் மனம் கனிந்த வாழ்த்துக்கள்

===========================================================









அண்ணே அண்ணே

அண்ணே அண்ணே
===========================================ருத்ரா

அண்ணே...அண்ணே

என்னடா?

இந்த ரெண்டு வெரல்ல ஏதாவது ஒண்ணத் தொடுங்கண்ணே.

எதுக்குடா?

தொடுங்கண்ணே ...சொல்றென்.

(ஒரு விரலைத்தொட்டார்)

ஆகா! சரியா தொட்டுட்டீங்க!

என்னடா..வெவரத்தை சொல்லு.

இது தாண்ணே ஒரு விரல் புரட்சி. என் ஒரு விரல் சொல்லிட்டுது.
கண்டிப்பா..விஜய் அரசியல்ல குதிக்கப்போறாரு...

ஏண்டா இந்த "கில்லி ஜோஸ்யம்" தான் புரட்சியா?

(இவர் அடிக்க ஓங்குகிறார்.அவர் ஓடி விடுகிறார்)

===============================================================






கூடத்தில் தொங்கிய கேள்வி

கூடத்தில் தொங்கிய கேள்வி
========================================ருத்ரா

பிறந்த உடன்
என்னை
அப்படியே தகப்பனை
உரித்து வைத்திருக்கிறது என்றார்கள்.
தவழ ஆரம்பித்த போது
அப்படியே
தாய் மாமன் தான் என்றார்கள்.
வயது ஏற ஏற‌
குரங்கு சேட்டையும் கூட ஆரம்பித்தது.
இப்போது
"டார்வினை"க்காட்டி
அந்த பரிணாமத்தின் படி தான்
நான் இருப்பதாய் சொல்லி
கண்டிப்புக்கார பள்ளியில் சேர்க்கப்போகிறார்களாம்
என்னை இடுப்பில் கயிறு கட்டாத குறையாய்
வைத்திருக்கிறார்கள்.
எனக்கு விவரம் தெரிய ஆரம்பித்து விட்டதாம்.
எல்லாம் என் கைக்கெட்டாத தூரத்தில் தான்.
ஒரு நாள் எனக்கு..
அந்த முகம் பார்க்கும் கண்ணாடி கிடைத்தது.
அதற்குள் தெரிந்த‌
முகத்தை
உலுக்கி குலுக்கி பார்த்தேன்.
சுழட்டி சுழட்டி பார்த்தேன்.
நான் யார் ஜாடை?
தெரியவில்லை..
இசகு பிசகாய் கண்ணாடி விழுந்து நொறுங்கியது.
அந்த குப்பையை எட்டி பார்த்ததில்
பலப்பல பிம்பங்கள்..
அத்தனையும் வேறு வேறாய்..
ஒன்றில் கண்
ஒன்றில் மூக்கும் வாயும்
இன்னொன்றில்
நெற்றி மட்டும்.
எனக்கு மட்டும் அதிலும் ஒரு கண் தெரிந்தது.
"சரியான வாலுப்பயல்.."
முதுகில் மொத்து விழுந்தது.
"தள்ளிக்கடா...காலில் கண்ணாடி
குத்திவிடப்பொகிறது.."
என்றாள் அம்மா.
கண்ணாடி செதில்களில்
நான் யார் ஜாடை?
"கேளா ஒலியில்"
அந்த கூடம் முழுதும் அது எதிரொலித்தது.

"நான் யார்?"

இப்படியொரு கேள்வியில்
கூடத்து நடுவில் உயரத்தில் படத்தில்
கோவணம் கட்டிப் படுத்துக்கொண்டு
அந்த முனிவன்
சிரித்துக்கொண்டிருந்தான்.
பாறை இடுக்குகளில்
பள்ளி கொண்ட பெருமாளாய்
இருந்தவன்
ஞானித்தின் விளிம்பில்
இருந்து கொண்டல்லவா அதை
கேட்டிருக்கிறான்.

கண்ணாடிச்சிதறல்களில்
ஒரு துண்டில் "நான்"!
இன்னொரு துண்டில் "யார்?"
கேள்வியின் வில் முறிந்தது.
எதுவும் அற்ற அது
அல்லது இது
இல்லாவிட்டால் எதுவோ அது!
இப்போது
அடையாளங்களைப்பற்றி
எனக்கு கவலை இல்லை.


====================================================
18.06.2016




மெல்ல அசைபோட்டேன் கண்ணதாசன் வரிகளை...

மெல்ல அசைபோட்டேன் கண்ணதாசன் வரிகளை...
========================================================ருத்ரா

(ஒரு மீள்பதிவு)


Kaviyogi Vedham <kaviyogi.vedham@gmail.com>
19 அக்., 2014, முற்பகல் 11:38
பெறுநர்: Chandar, நான்

 படிப்பீராக.. ருத்ராவின் அருமையான கவிதை. கீழே. கண்ணதாசன் பற்றி.,

 யோகியார்


---------- Forwarded message ----------
From: ருத்ரா <epsivan@gmail.com>
Date: 2014-10-18 23:26 GMT+05:30
Subject: [தமிழ் மன்றம்] கண்ணதாசன் அலை
To: tamilmanram@googlegroups.com
Cc:கவியோகியார்



கண்ணதாசன் அலை
==============================ருத்ரா

கோப்பைக்கவிஞனென 
கொச்சைப்படுத்துவார்
கொச்சைப்படுத்திக்கொள்ளட்டும்.
இவர் கோப்பைக்குள் ஏழுகடலுண்டு.
எழுத்துக்கள் எழுந்துவந்தால்
அத்தனையும் சுநாமிகளே
அதர்மக் கரையுடைக்கும்
ஆவேச அலைகள் தான்.
துலாபாரத்தின் 
"துடிக்கும் ரத்தம் பேசட்டும்"
இன்னும் இந்த தேசத்தின்
செங்கொடிகளில்
நரம்போட்டங்களை காட்டுகின்றன.

தத்துவம் என்பது தனியாக இல்லை.
வீடு வரை உறவு வீதிவரை மனைவி
காடுவரை பிள்ளை கடைசி வரை யாரோ?
இந்த இரண்டு வரிகளில்
மனிதனின் தேடல் பற்றிய‌
கேள்வியின் கூர்மை நங்கூரம் 
பாய்ச்சி நிற்கிறது.
பிரமனையும் படைக்கும் பிரமனே கவிஞன்.
இதையும் ஆணித்தரமாய் சொன்னான்.
சாவு என்பது பயப்பட அல்ல‌
ஆலிங்கனம் செய்து கொள்ள.
யமன் கூட அவனுக்கு "உமன்" தான்
வா வந்து அணைத்துக்கொள் என்பான்.
மனிதன் தன் நிழலையே படைத்தான்
கடவுள் என்று.
அதனால் தான் அவன் இப்படி எழுதினான்.
"நான் ஆத்திகனானேன் அவன் அகப்படவில்லை
நான் நாத்திகனானேன் அவன் பயப்படவில்லை"

சட்டி சுட்டதடா. கை விட்டதடா.

எறும்புத்தோலை உரித்துப்பார்க்க‌
யானை வந்ததடா..
என் இதயத்தோலை உரித்துப்பார்க்க‌
ஞானம் வந்ததடா!

என்ன ஆழமான வரிகள்?
வேதங்களின் லட்சக்கணக்கான சுலோகங்கள்
முழங்கியா
நம் "லப் டப்"களுக்கு
அர்த்தம் சொல்லப்போகின்றன?

இரவின் கண்ணீர் பனித்துளி என்றான்.
இருட்டுக்கும் கூட உணர்ச்சி உண்டு.
தூங்காத இமைகளில் 
கண்ணீரின் வைரங்கள். 
கவலைகளே பட்டை தீட்டும்.

காதல் என்ன பளிங்கு கோட்டையா?
சலவைக்கல் கட்டிடமா?
அந்த தள்ளுவண்டிக்காரியின்
தளுக்குத் தமிழ்கூட 
இனிய கலித்தொகை அல்லவா?
"எலந்த பயம்..எலந்த பயம்.."
தமிழ் நாட்டின் ஒலிபெருக்கிகள் எல்லாம்
தொண்டை சுளுக்கிக்கொண்டன.
காதல் கிளுகிளுப்புகள் கூட‌
அந்த கவியரசனுக்கு
விளையாட்டு காட்டும் கிலுகிலுப்பைகள் தான்.

"சுட்ட உடல் கூட எழுந்து நடக்கலாம்.
உப்புக்கடல் கூட சர்க்கரை ஆகலாம்.
அன்னை தந்த பால் விஷமும் ஆகலாம்
நீ சொன்னது எப்படி உண்மை ஆகலாம்?"

காதலியின் காதல் மட்டுமே உண்மை.
அதோ அந்த பாறாங்கல்லில் முட்டி
சுக்கு நூறாக சிதறிப்போகிறேன் பார்
என்கிறான் காதலன்!
கவிஞனின் பேனாவுக்குள்
காதல் 
டிராகுலாவாகவும் இருக்கலாம்.
மயில்பீலிகளாகவும் வருடலாம்.
கண்ணதாசன் என்ற கவிஞன் மட்டுமே
தன் மைக்கூட்டில்
எரிமலையின் லாவாவை நிரப்பி வைத்து
காதலை கவிதையாக‌
கொப்பளிக்க முடிந்தது.

மெட்டுக்கு சட்டை தைத்து தரவே
பேனாவை ஏந்தினார்.
மெட்டு ஒலி
அவர் கவிதையால்
தமிழ் மண்ணையே எதிரொலிக்கும்
மெட்டி ஒலி ஆனது.
.....................................................................................................---ருத்ரா
=====================================================

புதன், 28 நவம்பர், 2018

கோலம்


கோலம்
=====================================ருத்ரா

மின்னலைபொடி
செய்து
இதயச்சிமிழ் பெய்து
விரலெல்லாம் கனவாக‌
வாசல் இமைவிரிக்க
வாசம் நீர் தெளிக்க
கோல வெள்ளருவி
கொட்டுவது பாரீர்.
துயிலாத விழி பிழிந்து
துவள் நினைவை
தொட்டு எடுத்து
புள்ளியாய் கோடாய்
கலை உமிழும்
வளவு நெளிவுகளாய்
தரை படரும்
தங்கக் கொடிப்பின்னல்
பூவையும் காட்டாமல் காட்டி
பூவையின் மின் துடிப்பும்
புலராமல் புலர்ந்து
இட்டாள் ஒரு கோலம்.
பூமித்தாய் கர்ப்பத்தில்
புகுந்த மனக்கீற்று
அங்கே மையம் கொள்ளும்.
அருகில் போகாதீர்..
காதல் புயல் வேகம்
மணிக்கு லட்சம் மைல்.
அவள் நாயகன் வரும் நேரம்
நமக்கு அங்கு வேலையில்லை.

================================================
21.12.2014

காலண்டரின் சக்ரவர்த்தி ரஜனி!

காலண்டரின்  சக்ரவர்த்தி ரஜனி!
==============================================ருத்ரா


ரஜனியின் 2.0
என்பது
இனிமேல் தான் தீபாவளி
என்று நவ.29ல் காட்டவருமா?
இல்லை
இரண்டாவது தீபாவளியாய்
வலம் வருமா?
இந்த பெரிய வெடிக்கு
திரியும்
நீளம் நீளம் நீளம் தான்.
கிராஃபிக்ஸ்
ரொம்பவே பயமுறுத்துகிறது.
360 டிகிரியில் ரஜனி
சுழற்றி சுழற்றி
உமிழ்கிறார்
துப்பாக்கிக்குண்டுகளை.
மெய் சிலிர்க்கிறது.
காக்காவும் கழுகுமாய்
பயங்கர ரெக்கையில்
ராட்சச உருவங்கள்
அலற வைக்கின்றன.
கூரிய நகங்களோடு
கை நீட்டி
கட்டிடத்தின் கழுத்தை
நெறிப்பது போல் ஒரு காட்சி.
அஜய்குமார் உண்மையிலேயே
அசத்தல் குமார்.
சங்கரும் கலாநிதிமாறனும்
காத்து காத்து செய்த
பகீரதன் தவம்
கம்பியூட்டரின்
ஊற்றுக்கண்ணிலிருந்து
இந்த மகா கங்கையின்
கிராஃபிக்ஸ் அடர்மழையை
பொழிந்து தள்ளப்போகிறது.

ரஜனி அவர்கள்
அந்த மின்னணு அரக்கனுடன்
சண்டையிடுவது எல்லாம்
திகில் நிறைந்தது தான்.
அந்த அரக்கனின் பின்னே
ஒளிந்து கொண்டிருக்கும்
அரக்கர்களை
சங்கர் அவர்கள்
எப்படி வெல்லப்போகிறார்
என்பதே இன்றைய கேள்வி.
காலம் என்பது
கம்பியூட்டரைப்பொறுத்து
நேனோ செகண்டுகள் ஆகும்.
ஆனால் வருடங்கள் ஓடிவிட்டனவே
அடுத்த வர்ஷனுக்கு வர.
உண்மையில்
5.0 அல்லது 6.0 என்ற வர்ஷனுக்கு
தாவிவிடும் ஒரு அற்புத சூபர்ஸ்டாரை
வைத்துக்கொண்டு
2.0 க்கே இவ்வளவு காலம் என்பது
ஹாலிவுட் இலக்கணத்துக்கு மீறுவது தான்.
நம் கோடம்பாக்கத்துக்கு தகுந்த‌
இந்த எள்ளுருண்டை போதுமென்று
எண்ணிவிடக்கூடாது.
வெர்ஷன் "7.5" ஆகி விடக்கூடாது
என்பதே
ரசிகர்களின் உள்ளார்ந்த கவலையும் கூட.
"காலா" என்று துவங்கி அது
காலம் எனும் ஒரு முற்றுப்புள்ளி(ம்)யைத்
தொடும் முன்னே
அப்படம் வெளிவந்ததே
ஒரு மகத்தான வெற்றி.
மேலும் அரசியலின்
வெப்ப அலைகள்
ஒரு பக்கம்
பட வெற்றியின் அலைகளோடு
சில "இன்டெர்ஃப்ரன்ஸ் பேட்டர்ன்ஸ்"ஐ
உருவாக்கிக்கொண்டிருக்கிறது.
படம் வெளிவருவதின்
இந்தக்காலதாமதம்
எளிதில் வெல்லமுடியாத‌
ஒரு ராட்சசன் ஆகும்.
தேதி அறிவிப்புகள்
ஒவ்வொரு தடவையும்
படத்தின் எதிர்பார்ப்பை
ஆங்கிலப்படத்தில் வரும்
அந்த "ஹல்க்கை" விட‌
பிரம்மாண்ட பூதமாய்
ஊத வைத்துள்ளன.
இதையும் தாண்டி
2.0 பூதம் வெற்றிகளைக்குவிக்கும்
என்று நம்புவோமாக.
கிராஃபிக்ஸ் கலைஞர்கள்
தங்கள் மூளையையெல்லாம்
வியர்க்க வியர்க்க வைத்து
நம்மை வியக்கவைத்து
உழைப்பை நல்கியிருக்கிறார்கள்.
சூபர்ஸ்டாரின் மிடுக்கும் துடிப்பும்
நிறைந்த நடிப்பு
அந்த "நேனோ" வேகத்தையும்
வெல்லும் என்பதும் மிக மிக நிச்சயம்.
அக்ஷைய் குமார் இந்த படத்துக்கு
கிடைத்த ஒரு கோஹினூர் வைரம்.
படக்குழுவினருக்கு
நம் பாராட்டுகள்
நமது வாழ்த்துக்கள்.
நம் ரசிகர்களுக்கு
நவம்பர் 6 என்பது
வெறும் தேதி தான்.
ஆனால் ரஜனி தான்
அவர்களின் தீபாவளி.
ஏனெனில் அவர்
காலண்டர் தாள்களையெல்லாம்
கடந்த  சக்ரவர்த்தி.
நடிப்பின்
இமயங்களுக்கெல்லாம் இமயம்!

================================================================













செவ்வாய், 27 நவம்பர், 2018

தாழ்வாரம்



(Thanks to thiru.Durai Na Vu for his Flickering photo.)



தாழ்வாரம்
==========================================ருத்ரா இ பரமசிவன்.

எந்த அலைகளின் ஆரவாரமும் இல்லாத‌
கடலோரம்.
வெண்காக்கைகள் அலகு பிளந்து
மீன்கள் விழுங்கும் தருணங்கள் இங்கு இல்லை.
சிப்பிக்கூடுகள் கிளிஞ்சல்கள்
தன் கர்ப்பத்தை திறந்து காட்டும் காட்சிகள் இல்லை.
நுரை ஜரிகையிட்டு
நெஞ்சு எலும்பு துருத்தி
நெய்யும் நெசவாள அலைகளின்
தறி முழக்கங்கள் மவுனத்தின்
குறுக்கு நெடுக்கு "ஓடை"களில்
கரைந்து கரைந்து மங்கல் சித்திரங்களை
கந்தல் திட்டுகளாய் வலித்தீவுகளாய்
வார்த்துக்காட்டுகின்றன.
பகலின் மேய்ச்சல் முடிந்து
இரவு அங்கு முளையடிக்கப்பட்டு விட்டது.
சிமிட்டும் தூரத்து நட்சத்திரங்களுக்கும்
இங்கு தான் நங்கூரமா?
புழுக்கத்துக்கு அஞ்சி தூக்கம் தேடி
இங்கே புரண்டு புரண்டு படுத்துக்கொண்டிருக்கும்
அப்பாவை தேடுகிறேன்.
நடுஇரவிலும்
வெற்றிலைச்செல்லத்தில்
விரல் நுழைத்து
வெற்றிலையும் புகையிலைவிழுதுகளும் சேர்த்து
வாய்க்குள் திணித்து
ஏதோ ஒரு வசந்த நெளியலுக்கு
துருப்பு தேடும் அவரது
அந்த வேட்டையைக்கண்டு
விதிர் விதிர்த்து நோக்குகிறேன்.
வாய் கொப்புளித்து விட்டு
மீண்டும் படுக்கை.
விடியலைத்தேடி கனவு பிசையும் கண் மூட்டங்கள்.
எத்தனையாவது விடியல்?
ப்ரைம் நம்பர்களின் ஃபெர்மேட் தியரம் போல்
எல்லைகள் இன்றி
எல்லைகள் உடைந்து
விளிம்புகள் சிதறி
கரைகள் கரைந்து காணாமல் போன‌
கடல் அது.
வேதாளம் போல் அகன்று
குச்சிகளில் கிளைகளில்
துளித்துளி ஊசி இலைகளிலும்
கண்கள் கூசி விழியைச்சுருக்கும்
அந்த ராட்சச புளியமரத்தின் பேய்ப்புளிப்பு..
அந்த தாழ்வாரத்தின்
நள்ளிரவிலும் வந்து நக்கிக்கொடுக்கும்..
இலை நாக்குகள் வருட‌
படுக்கையிலிருந்து திடீரென்று
எழுந்தது போல்
விக்கல் எடுத்து குலுங்கி குலுங்கி
பானைத்தண்ணிரை
தேடித்திரிவது போல்
அந்த பால் நிலவு..
என் கண்ணுக்குள் இறங்கியது..
"களக் களக்" சத்தங்களுடன்..

அப்பா அசைந்து கொடுக்கிறார்.
சட்டென்று மார்பில் அடித்த கையில்
ஒலுங்கு எனும் பெருங்கொசு
நசுங்கி விட்டதை அவர் அறியவில்லை.
தூக்கம்
அவர் ஆன்மாவை
இஸ்திரி போட்டுக்கொண்டிருக்கிறது.
...........
..................
காலை வெயில்
தாழ்வாரத்தை கழுவி விட்டுக்கொண்டிருக்கிறது.
அப்பா எங்கே?
சூரியச்சிவப்பு
புளிச்சென்று துப்புகிறது.
வெற்றிலை குதப்பும்
அது வெளிச்சமா? நிழலா?
தாழ்வாரம் காலியாக கிடக்கிறது.

================================================
15.02.2015





திங்கள், 26 நவம்பர், 2018

தென்னைமரங்கள்

தென்னைமரங்கள்
=============================================ருத்ரா

கஜாப்புயல் கொன்று குவித்த
சடலங்கள் லட்சக்கணக்கில்
நீட்டிக்கிடந்தன.

விவசாயிகள் அழுதார்கள்.
எங்களுக்கு
சோறு தண்ணீர் எல்லாம் வேண்டாம்.
இவைகளுக்கு கொஞ்சமாவது
உயிர் இருக்காதா?
108க்கு சொல்லி
எடுத்துக்கொண்டு போங்கள்.
காணச்சகிக்கவில்லை.

"தென்னையைப்பெத்தா  இளநீரு
பிள்ளையப்பெத்தா கண்ணீரு "
மவராசன் நல்லாப்பாடினாரு.

புயலின்
இந்த குருட்சேத்திரத்திலே
தர்மம் அதர்மம்
லேபிள்கள் ஒட்டுவதெல்லாம்
ஏமாத்து வேலை.

இந்த பிள்ளைகள்
எங்களுக்கு தாகம் தணித்தார்கள்.
குடிசைகள் தந்தார்கள்.
பசுமை உயிர் பாய்ச்சினார்கள்.
அந்த அழகிய கீற்றுக்கூந்தலுக்கும்
தினமும்
தலைவாரி சடை போட்டு
பின்னல் வைத்து
கற்பனையின்
சன்னல் திறந்து பார்ப்போம்.
எவ்வளவு அழகு?
கொள்ளை அழகு?
தேங்காய்கள் எனும்
தன் இதயக்குவியல்களை
அள்ளி அள்ளிக்கொடுத்து
எங்களைத் துடிக்கவைத்த‌
இந்த "மூச்சுத்தோப்பு"
மூச்சடங்கிக்கிடக்கிறதே.
அதிகாரிகள் புள்ளிவிவரங்கள்
எடுத்தார்கள்.
இந்த எங்கள் பிள்ளைகளுக்கு
என்ன விலை கொடுக்க முடியும்?
முப்பது ஆண்டுகள் வரை
மூச்சுப்பிடித்து வளர்த்தோமே.
திடீரென்று
நாளை ஒரு தென்னைமரம்
வளர்த்துக்கொடுக்க முடியுமா?
கரன்சிகளைக்கொண்டு
கண்ணீர் ஈரம் துடைக்க முடியுமா?
நியாயம் சொல்லுங்கள்.
நாட்டோரே! நல்லோரே!
புயலுக்கு
யானை குதிரை என்று
எதை வேண்டுமானாலும்
பெயர் வையுங்கள்.
தென்னை என்று மட்டும்
பெயர் வைத்திடாதீர்கள்.
கொடுத்துக் கொடுத்து
நம் உயிர் வளர்க்கும்
தென்னைகள்
கொலைக்காரப்பெயர் தாங்கி
அவை இங்கே வரவேண்டாம்.

==============================================

"விஸ்வாஸம்" போஸ்டர்

"விஸ்வாஸம்" போஸ்டர்
===============================================ருத்ரா

இன்னொரு தீபாவளி
வந்து விட்டாற்போல்
அந்த உல்லாசத்தில்
லைக்குகளின் வெள்ளம்.
பார்வைகளின் பேரிடர் வெள்ளம்.
கைபேசிகளே
பேரிடர் மேலாண்மைக்கு
தகவல் கொடுங்கள்.
எந்திரமனிதனையும்
முந்திக்கொண்டு
மூக்கு நீட்டுகிறது
விஸ்வாசம்.
எல்லாம் காஞ்ச மாடு
கம்பங்கொல்லை புகுந்த
கதை தான்.
அஜித் என்னும் நடிகர்
அவர் ரசிகர்களால்
கட்டி வைக்கப்பட்ட கோட்டையில்
பத்திரமாக இருப்பவர்.
இருந்தாலும் கோட்டை
ரசிகர்களால் கட்டப்பட்ட‌தில்லை.
அவர் தனக்குத்தானே
கூடு கட்டிய கோக்கூனில்
குடியிருப்பார்.
இப்போதைய "ட்ரென்டிங்"
தலை விக்கில் "பெப்பர் அன்ட் சால்ட்"
இருப்பது மட்டுமே.
அதை வைத்து பல்லைக்கடித்து
நரம்பு முறுக்கி
விழியை சுழட்டினால் போதுமானது.
அந்த "சூப்பர்ஸ்டார்"
கறுப்பு மனிதர்களின்
நெருப்புக்கனவுகளை
காசாக்கியவர்.
அவர் தேசத்தவர் தானே.
இவருக்கும்
தமிழர்களின் தாகம் எல்லாம்
புரிந்து கொள்ளத்தேவையில்லை.
வடமாலை
வீரம்
ஆரம்பம்
என்று
ஏதாவது சிந்து பாடி
வேதாளம் போல் சிரித்துக்காட்டும்
அந்த அழகு ஒன்றே போதுமே
நம் சிங்கக்குட்டிகளுக்கு!
அரசியல் பேசாதவர்.
அது போல்
தமிழ் நாட்டுத்தலைவர்கள்
யாரையும் சட்டை செய்யாதவர்.
சமீபத்தில் தன் ஏரோனாட்டிக்
திறமையை
ஆராய்ச்சி மாணவர்களுக்கு
பகிர்ந்து பக்குவம் காட்டினார்.
ஷூட்டிங் ஸ்பாட்டில்
உட்காரும் நாற்காலியைத் தவிர‌
வேறு எந்த நாற்காலிக்கும்
ஆசைப்படாதவர்.
"பைக்" மூலம் வேகம் காட்டி
அதன் முரட்டுக்கொம்புகளையும்
தன் ஹீரோயிசத்தால்
ஜல்லிக்கட்டு ஆடும் "விஸ்வாசம்"
ஒரு புழுதிப்புயலை
தற்போது வீசியுள்ளது.
வேகம் கி.மீ எத்தனை என்று
தெரியவில்லை.
இவர்களின் ஸ்பீடா மீட்டர் எல்லாம்
வசூல்
இத்தனை கோடி அத்தனை கோடி
என்ற பரபரப்பு மட்டுமே.
அவர் மனதுக்குள்
"தமிழ்"மக்கள் இருக்கிறார்களா
என்று தெரியாது.
ஆனால்
அவரது பாக்ஸ் ஆபீஸ் மொய்க்கும்
"விஸ்வாச" ஈசல்கள் எல்லாம்
அவருக்கு ஈசன்கள் தான்.

=============================================================





சாமி சிலை

சாமி சிலை
================================================ருத்ரா


இது சாமி சிலை.
ஆசாமிகளுக்கு வைத்ததை எல்லாம் விட‌
உயரமாக வைக்க வெண்டும்.
பீடம்
சிலை
குடை என்று
உயரம் அந்த வானத்தைப்போய்
இடிக்க வேண்டும்.
பார்லிமெண்டையெல்லாம்
புரட்டிப்போட்டு
மேஜை மைக்குகளையெல்லாம்
உடைத்து
அவசரச்சட்டம் கொண்டு வந்து
சிலைகள்
வைத்தார்கள் அப்படியே!
அந்த சிலைகள் எல்லாம்
சுற்றுலாத்தலங்கள் ஆயின.
வெளிநாட்டு
ஆடவர் பெண்டிர்
ஆரத்தழுவிக்கொண்டு
பாப் கார்ன் கொறித்துக்கொண்டு
சிலைகளை அண்ணாந்து பார்த்தார்கள்.
கோகோ கோலா டப்பாவைச்  சப்பினார்கள்
எப்படியோ
டாலர்கள் குவிந்தன.
யாரோ ஒரு கனவான்
கனத்த பில்லியன் டாலர் செக்குடன்
நன்கொடை கொடுத்துவிட்டுப்போனான்.
கூடவே கட்டளையும் பிறப்பித்திருந்தான்:

"சாமிகள்
சிலை உயரம் தான்.
அந்த சாமியின் குடைமீதும்
போய்
எச்சமிட்டுத்திரும்பும்
அந்த காக்கைக்கே
அவர்களையெல்லாம் விட‌
ஒரு உயரமான சிலை அமைக்கவேண்டும்!"

சும்மா விடுவார்களா
அந்த நன்கொடையை.
அதற்கும் எல்லா சிலையையும் விட‌
உயரமான சிலை வைத்தார்கள்.
பெயரும் பொறித்தார்கள்.
"சனீஸ்வரன்"
என்று.
எள்ளுப்பொட்டலம் போடும் மேடையே
நூறு அடி உயரம்.
சனிக்கோளுக்கு செல்லும் நம் ராக்கெட்
தூக்கிட்டுக்கொண்டது.


=========================================================
(JUST A COMIC VISUALISATION)


பளிங்கத்து அன்ன பல்காய் நெல்லி

"பொருள்வயிற் பிரியக் கருதிய தலைமகன் 
தன் நெஞ்சிற்குச் சொல்லிச் செலவழுங்கியது" பற்றிய 
சங்கப்பாடல் ஒன்றில் கீழே வரும் வரிகள் மிக மிக 
அழகானவை..காட்சிகளும்  நுட்பம் செறிந்தவை
"பாலை பாடிய பெருங்கடுங்கோ" எனும் அப்புலவன் 
எழுதிய பாடல்கள் எல்லாம் நம் தமிழ் மொழியின் 
இலக்கிய ஆற்றலையும் நுண்மை வாய்ந்த அதன் 
சொற்பிறப்பு மற்றும் அதன் சொல் ஆளுமையையும்  
உலக அறிஞர்கள் பெரிதும் போற்றுகிறார்கள். அந்த 
"அகநானூறு பாடல் (5) ன்  சில வரிகளை கீழே பாருங்கள்.





.............................................................
...........................................................
முளிந்த ஓமை முதையல்அம் காட்டு, 
பளிங்கத்து அன்ன பல் காய் நெல்லி, 
மோட்டு இரும் பாறை, ஈட்டு வட்டு ஏய்ப்ப
உதிர்வன படூஉம்...............

"பட்டுப்போன ஓமை மரங்கள் நிறைந்த 
அந்த பெரும்பழமை வாய்ந்த காடுகளில்
பளிங்கு போன்ற அந்த  கொத்து கொத்தான 
நெல்லிக்காய்கள்வெகு அழகானவை.
பெரிய முரட்டுப்பாறையில் அவை உதிர்ந்து 
கிடப்பது "சிறுவர்கள் விளையாடும் "வட்டுகளை 
(அதாவது கோலி குண்டுகளை)ப்  போல இருந்து 
ஏமாற்றுகிறது".......

என்ன அசத்தலான கற்பனை?
"பாலை பாடிய பெருங்கடுங்கோவின்"
"பளிங்கத்து அன்ன பல் காய் நெல்லி"
எனும் வரிகளின் அழகில் மூழ்கித் 
திக்கு முக்காடிப்போனேன்.

அந்த பொறியில் கிளர்ந்த கற்பனையில்  நான் 
இந்தப்பாடலை சங்க நடைசெய்யுட் கவிதையாய் 
ஆக்கியுள்ளேன்.



பளிங்கத்து அன்ன பல்காய் நெல்லி 
====================================ருத்ரா இ பரமசிவன். 


வேங்கை அங்குறி அடை சேர்ந்தாங்கு 
அவன் மணிகிளர் அகலம் தழையக்கூடி 
அலை விழி புதைக்கும் மீட்கும் ஆங்கே 
நுண்டுழி திண்டிய இலஞ்சியின் பனிநீர் 
கானிடை நீழல் பளிங்கத்து அன்ன 
பல் காய் நெல்லி கண்டிசின் திரள் தரு 
கனவின் வாழ்க்கை துய்க்கும் துடிக்கும் 
மீட்டும் மீட்டும் தழீஇய செய்யும் 
மட மாண் ஆயிழை ஒண்ணுதல் வேர்க்கும்.
பஃ ருளி பாய்தரு அடுக்கத்து அருவி 
சில்லொலி சிலம்ப செயிர்த்துழி புலம்பும்.
ஒங்கலிடையும் ஓவா திரையில் 
அணிசெய் நீலம் கடல் கண்டாங்கு 
எக்கர் ஞாழல் பொழில் சூழ் குன்றன்
எற்றுக்கிவள் மையுண் மழைக்கண் 
அலமரல் செய்யும்  கவின் மீக்கழிய ?
 இஃது  உன்னுவன் துன்னுவன் ஆகி 
ஆர்கலி இன்பம் அவிர்படுதல் யாஞ்ஞன் ? என 
அவள் வாயுரை நோக்கி குழைந்தனன் ஆங்கே .
முகமதில் பல் கண் பூத்தது அன்ன 
கடலின் ஓரக்  குப்பைக்கண்ணே 
அலவன் யாக்கும் அடைகுழி மூசும் 
சில்புள் சிலவாக வந்தன சென்றன.
அன்னவாக  அவள் நெஞ்சும் அதிரும்.
பூவும் வருட அஞ்சும் அவள் அகம் .
பூஞ்சிறைத்தும்பி புகுதரல் செய்மோ என 
கையுட்சேக்கை அனிச்சங்கள் போன்ம் 
ஆர்த்தவன் தழுவினன் அணைவாய் ஒற்றி. 

============================================





என்ன அசத்தலான கற்பனை?
"பாலை பாடிய பெருங்கடுங்கோவின்"
"பளிங்கத்து அன்ன பல் காய் நெல்லி"
எனும் வரிகளின் அழகில் மூழ்கித் 
திக்கு முக்காடிப்போனேன்.

அந்த பொறியில் கிளர்ந்த கற்பனையில்  நான் 

இந்தப்பாடலை சங்க நடைசெய்யுட் கவிதையாய் 
ஆக்கியுள்ளேன்.

கவிதையின் உட்பொருள் 

-----------------------------------------
தலைவனும் தலைவியும் கூடும் அந்த இன்பப்பொழுதில் 
திடீரென்று அவன் சென்ற கொடும் கானத்தில் 
அவன் கண்ட அந்த நெல்லிக்காய்கள் கொத்து கொத்தாய் 
பளிங்கு குண்டுகளாய் அழகாகவும் தெரிகின்றன .
அதே சமயம் இந்த வாழ்க்கையின் இன்பம் நிலையில்லாமல் 
அந்த பளிங்கு குண்டுகளைப்போலஉருண்டு சென்றுவிடுமோ 
என்று பதை பதைப்பு அடைகிறாள். தலைவன் அன்புடன் அவளை 
ஆறுதல் செய்து அணைத்துக்கொள்கிறான்.

விரிவான பொழிப்புரை தொடரும்.



===============================================================