புதன், 18 அக்டோபர், 2017

தமிழா! தமிழா! தமிழா!

தமிழா! தமிழா! தமிழா!
===========================================ருத்ரா

தமிழா! தமிழா! தமிழா!
சரித்தான் கவிஞரே
உமக்கு வேறு வேலை இல்லையா?
ஏன் இப்படி
ஏலம் விட்டுக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
எங்களுக்கு ஆயிரம் வேலை இருக்கிறது.
எங்கள் தலைவர் நடிகருக்கு
கட் அவுட் வைத்து
பால் குடங்களிலிருந்து
பாலருவி கொட்டவேண்டும்
திடீர் என்று கட்டளை வரும்
அந்த முட்டுச்சந்தில்
ஆட்கள் கூடும் இடத்தில்
நிலவேம்பு காஃபி எல்லோருக்கும்
கொடுக்கவேண்டும்.
தேர்தல் ஆணையம்
தேதிகள் அறிவிக்கும் போது
தயார் ஆகி விடவேண்டும்.
தலைவர் எதுவும் சொல்லலாம்.
வாக்காளர் பட்டியலை
மடியிலேயே கட்டிவைத்திருக்கவேண்டும்.

அதெல்லாம் சரி!
மதவாதக்கட்சி தமிழ் நாட்டுக்குள்
வரக்கூடாது.
உங்கள் தலைவர் நடிகர்
அதைப்பற்றி ஒரு கண் வைத்திருப்பார்
அல்லவா.

எதைச்சொல்லுறீங்க?
அதான் அந்த பாம்பு கீரி விளையாட்டெல்லாம்
பாத்துக்கிட்டிருக்கிற‌
ஏதோ விலங்கு நல வாரியம்
அது இதுன்னு
அசோகசக்கரம் முத்திரையை
போர்டு மாட்டி வச்சுகிட்டு
சவுக்கு சுத்திக்கிட்டிருப்பாங்களே
அவங்களே சொல்றீங்களா?
இதுக்காகவே
அடுத்தப்படம் வச்சுருக்கிறாரு தலவரு!

என்னாண்ணு!

"டில்லிக்கு ஒரு கில்லி!"

அடேங்கப்பா..சரிதான்..

"தமிழா! விழித்துக்கொள்!"

என்னா சொல்றீங்க‌

அடுத்த குத்துப்பாட்டு இது தானா?

தமிய்யா! தமிய்யா! வியித்துக்கொள்!

ஒரு கானாப்பாடகர் தூள் கிளப்புகிறார்.

இந்த தமிய்யாக்களையெல்லாம்  மீறி

"தமிழ் மண்ணே"

நீ தான் விழிக்கவேண்டும்!

நீ தான் சிலிர்க்கவேண்டும்!

===========================================

செவ்வாய், 17 அக்டோபர், 2017

நரகாசுரனுக்கு ஒரு வெடி

நரகாசுரனுக்கு ஒரு வெடி
=============================================ருத்ரா

மிகப்பெரிதாய் ஒரு வெடி வாங்கி
அந்த நரகாசுரன் மீது வெடித்தோம்.
அப்புறம் காகிதத்துகளாய்
சிதறிக்கிடந்தது உண்மைதான்.
ஆனால்
அது வெடியின் காகிதச்சிதறல் அல்ல.
வெடித்துச்சிதறியவன்
நரகாசுரனும் அல்ல.
அவையாவும்
காசுக்கு கொடுத்த நம் ஓட்டுசீட்டுகள்.
வெடித்து வீழ்ந்ததும்
நாம் தான்! நாம் தான்! நாமே தான்!
நரகாசுரன் நமக்குச்சொன்னான்
ஹேப்பி தீபாவளி! ஹேப்பி தீபாவளி!

ஆயிரம் அசுரன்களை
அழிக்கப்பிறந்தவன் இந்த‌
மானிட நரன்!
இவன் எப்படி நரகாசுரன் ஆவான்?
கடவுளுக்கும் உறைத்தது.
கடவுள்  "கடவுள் சாட்சியாக சொன்னான்"
நான் கடவுள் இல்லை என்று.
காட்டுமிராண்டிகளுக்கெல்லாம் மூல‌
காட்டுமிராண்டி நான் தானே!
மனிதனை பாவம் செய்யவைத்துவிட்டு
அவனுக்கு
பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்று
பட்டாக்கத்தியை அவனுக்குள்
பாய்ச்சுபவன் நான் என்றால்
நானே தான் காட்டுமிராண்டி!

==============================================




அளபடை இயக்கவியல் (குவாண்டம் மெக்கானிக்ஸ்) (2)

அளபடை இயக்கவியல் (குவாண்டம் மெக்கானிக்ஸ்) (2)
=============================================================ருத்ரா


(1) துண்டுபட்ட மாறிமதிப்புகள் (டிஸ்கிரீட் வேரியப்ல்ஸ்)

(2) சுழலிய மதிப்புகள் (ரோட்டார்)

(3) தொடர்வுனிலை மாறிமதிப்புகள்.(கன்டினியூவஸ் வேரியபிளஸ்)



மேலே குறிப்பிட்ட இந்த மூன்றுவகை மாறி மதிப்புகளை மொத்த உள்ளடக்கமாக கொண்டது தான் அந்த நிலை மாற்ற வெளி அல்லது அடுக்கு வெளி எனும் ஃபேஸ் ஸ்பேஸ். இவை நிலைவெளியும் (பொசிஷன் ஸ்பேஸ்) உந்துவிசைவெளியும் (மொமென்டம் ஸ்பேஸ்) அடங்கியது ஆகும். குவாண்டம் அல்லது அளபடை இயக்கவியல்இதனுள்ளே தான் நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்துகிறது.ஆற்றல் (உந்தம்) அல்லது துகள் (புள்ளியாய் இருக்கும் நிலைப்பாடு) ஆகிய இரண்டையும் ஒரு அளவுபாட்டுக்குள் "அளபடை" செய்வதே குவாண்டம் ஆகும்.ஆனால் இவற்றை அளத்தல் என்பது இயலாத செயல்.ஒன்றை அளவீடு செய்யும்போது இன்னொன்று நழுவி மறைந்து விடும்.எனவே அளவுபாட்டுக்குள் மசிந்து வராத இந்த இரு வெளிகளும் ஒரு புதிர்வெளியாகவே (பஸ்ஸ்லிங் ஸ்பேஸ்) இன்னும் இருப்பதால் இதற்கு நாம் ஒத்தையா ரெட்டையா விளையாட்டு விளையாடுவோம் அல்லவா அந்த "கண் கட்டி" விளையாட்டைக் குறிக்கும் நிகழ்தகவு கோட்பாட்டையே (ப்ராபபலிடி தியரி) இந்த குவாண்டம் அல்லது அளபடை இயக்கவியலுக்கு பயன்படுத்தலாம் என்ற முடிவுக்கு வந்துவிடலாம் என கணிதவியல் இயற்பியலாளர்கள் (மேதமேடிகல் ஃபிஸிஸ்ட்ஸ்) கருதுகிறார்கள்.

மேலே குறிப்பிட்ட இந்த மூன்றுவகை மாறி மதிப்புகளை மொத்த உள்ளடக்கமாக கொண்டது தான் அந்த நிலை மாற்ற வெளி அல்லது அடுக்கு வெளி எனும் ஃபேஸ் ஸ்பேஸ்.இவை நிலைவெளியும் (பொசிஷன் ஸ்பேஸ்) உந்துவிசைவெளியும் (மொமென்டம் ஸ்பேஸ்) அடங்கியது ஆகும். குவாண்டம் அல்லது அளபடை இயக்கவியல்இதனுள்ளே தான் நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்துகிறது.ஆற்றல் (உந்தம்) அல்லது துகள் (புள்ளியாய் இருக்கும் நிலைப்பாடு) ஆகிய இரண்டையும் ஒரு அளவுபாட்டுக்குள் "அளபடை" செய்வதே குவாண்டம் ஆகும்.ஆனால் இவற்றை அளத்தல் என்பது இயலாத செயல்.ஒன்றை அளவீடு செய்யும்போது இன்னொன்று நழுவி மறைந்து விடும்.எனவே அளவுபாட்டுக்குள் மசிந்து வராத இந்த இருவெளிகளும் ஒரு புதிர்வெளியாகவே (பஸ்ஸ்லிங் ஸ்பேஸ்) இன்னும் இருப்பதால் இதற்கு நாம் ஒத்தையா ரெட்டையா விளையாட்டு விளையாடுவோம் அல்லவா அந்த "கண் கட்டி" விளையாட்டைக் குறிக்கும் நிகழ்தகவு கோட்பாட்டையே (ப்ராபபலிடி தியரி) இந்த குவாண்டம் அல்லது அளபடை இயக்கவியலுக்கு பயன்படுத்தலாம் என்ற முடிவுக்கு வந்துவிடலாம் என கணிதவியல் இயற்பியலாளர்கள்(மேதமேடிகல் ஃபிஸிஸ்ட்ஸ்) கருதுகிறார்கள். இதற்கு அடிப்படையாய்இருப்பது அந்த இரண்டும் (துகள்,உந்தம்) அளவுபாட்டுக்குள் உட்படுத்தப்படும்போது ஒன்றுக்கொன்று நழுவி மறைந்து விடுவதே காரணம்.மேலும் ஹெய்ஸன்பர்க் எனும் இயற்பியல் விஞ்ஞானி
இவ்விரண்டும் பெருக்கப்படும்போது அதன் பெருக்கற்பலன் அவற்றின் உண்மையான பெருக்கற்பலனாக இல்லாமல் மாறுபட்டதாக இருப்பதாக பரிசோதனைகள் மூலம் நிறுவியிருக்கிறார். அது பெருக்கற்பலனுக்கு சமமின்மை (இன் ஈக்குவாலிடி) யாக இருப்பதால் அந்த அளவுபாடு அல்லது அளபடை அல்லது குவாண்டம் "உறுதியற்ற நிலைப்பாட்டில்" அதாவது அன்செர்டைன்டி யில் இருப்பதாக கூறுகிறார்.இதுவே ஹெய்ஸன்பர்க்கின் "உறுதியின்மைக்கோட்பாடு" (அன்செர்டைன்டி ப்ரின்சிபிள்) எனப்படுகிறது. இதனால் தான் இங்கே ப்ராபபலிடி தியரிஓடோடி வந்து உதவிக்கு நிற்கிறது.

இந்த குவாண்டம் + ப்ராபபிலிட்டி  = குவாண்டம் ப்ராபபிலிட்டி எனும் கோட்பாடாக  இயற்பியல் கணிதவியலாளர்களால் ஆராயப்படுகிறது.

கீழே உள்ள படங்களை பாருங்கள்.





நன்றி  "மியூவான் ரே வலைப்பூ"

http://muonray.blogspot.in/2016/03/the-path-integral-interpretation-of.html







https://www.google.co.in/search?sa=G&hl=ta&q=motion+blur+photography&tbm=isch&source=iu

(சுட்டிக்கு நன்றி)

குவாண்டம் கோட்பாடு "ஆவிகளின் கோட்பாடு" (கோஸ்ட்ஸ் தியரி) என்று
வேடிக்கையாக குறிப்பிடுவது உண்டு.இந்த குவாண்டம் இயக்கவியலில்
உட்படும் துகளை நாம் அளக்கமுடியாது என்றால் என்ன அர்த்தம்? அதை நுண்ணோக்கியிலும் காண இயலாது.கடவுளை கண்ணால் கண்டதில்லை
என்று உறுதியாக நம்புவதும் கடவுள் இருந்து தான் தீரவேண்டும் என்று உறுதியாக நம்புவதும் எப்படியோ அப்படித்தான் "குவாண்டம் துகளை "
நாம் அளவிடுவது.அதனால் இத்துகள்கள் "கடவுள் துகள்கள்" (காட்ஸ் பார்டிகிள்ஸ்) என்று  நையாண்டித்தனமாக கூறப்படுகிறது.

========================================================
தொடரும்



திங்கள், 16 அக்டோபர், 2017

மெர்சல் என்றால் விஜய்!

மெர்சல் என்றால் விஜய்!
===============================ருத்ரா

மெர்சல் என்றால் என்ன?

மெர்சல் என்றால்
தீபாவளிக்கு படம் வருவதில்
சிக்கல் என்று பொருள்.

ஈக்கள் கொசுக்களின்
விலங்கு நல வாரியத்திடமிருந்து
தடையில்லா சான்றிதழ் வாங்க
நடையாய் நடக்கவேண்டும்
என்று அர்த்தம்.

அர்த்தமே இல்லாத தடைகளுக்கு
அர்த்தம் சொல்லி
அதற்கும் ஒரு தடையில்லா சான்றிதழ்
வாங்க மண்டை காய்ந்து
மல்லாடுதல் என்று பொருள்.

காளை மாட்டின் கொம்பு சிலிர்த்து
அதன் வால்  குஞ்சம் "மீசை" முறுக்க
விறைப்பாக அந்த
"மெர்சல் " எழுத்துக்கூட்டம்
திமிறிக்கொண்டு நிற்பதைப்பார்த்து
திகில் அடைந்த அந்த
வேதாளத் "தல"க்குழுக்கள்
குலை நடுங்குவதை கண்டு
அதற்கும் ஒரு தடையில்லா சான்றிதழ்
கேட்டுவிட்டார்களோ என்னவோ!
இதன் அர்த்தம் கூட  "மெர்சல்" தான்.

தடையில்லா சான்றிதழ் கிடைத்தாலும்
இருபது  நிமிடப்படம் வெட்டப்பட்டுள்ளதாம்.
கற்பனை பண்ணி பார்ப்போமா !
"தமிழன் ஆளப்போறான் " என்ற வரியில்
".....ழன் ...ளப்போறான் .." என்று
வெட்டியிருப்பார்களோ!
பாவம் விஜய்!
அவர் என்ன சொல்லுவார்
"ஆமாங்ணா ...என்னாங்ணா  பண்றது.."
என்பார்.
முடிந்தால் அதையும் டியூன் போட்டு
குத்தாட்டத்துக்கு தாவி விடுவார்.
ஏன் இந்த கற்பனையென்றால்
டில்லிக்கு தமிழன் ஆட்சி என்றால்
ஒரே அலர்ஜி.
அப்படியெல்லாம் ஆகாது.
"குஷி" படத்தில்
நம்மையெல்லாம் நடிப்பால்
சுருட்டி விட்டாரே .
அந்த "குஷியே" அவரது முத்திரை.
படத்துக்குள்ளே
இன்னும் நாம் போகவில்லை.
குத்தாட்டங்களில்  நாம் இன்னும்
குதூகலிக்கவில்லை .
கதாநாயகிகள் எனும்
அந்த ரோஜாப்பூக்களை
விஜய்யின்
தோள்பட்டை த்தோட்டத்தில்
இன்னும் நாம்
பதியம் இட்டுபி பார்க்கவில்லை.
அவரின் அந்த மூன்று முகத்துள்
எந்த முகம்
நம் முதலமைச்சர் முகம்
என்று
இன்னும் "டீல் விடவில்லை"
அதற்கு முன்
டீ வி ஊடகங்கள் இதன்
"ப்ரேக்கிங் நியூசில்" நம்மை
"பாப் கார்ன்" கொறிக்க வைத்து
பட படப்பேற்றுவதும் கூட
மெர்சல் தான்.

மெர்சல் என்றால் விஜய்
அல்லது "மின்சாரப்பூ!"

தமிழன் ஆளப்போறான்
அது தான் விஷயம்.
அது தான் மெர்சல்.
அது தான் டெல்லிக்கும்
டெங்கு காய்ச்சல்.

விஜய் சுழற்றபோகும்
இந்த சுழிப்புயல்
தீபாவளியன்று வீசும்.
தமிழா! தமிழா!
இந்த மின்மினிப்பூச்சிகளைப்பிடித்து
உன் களிமண்ணில்
செருகிக்கொள் .
உனக்கு
சூரியன்கள் வேண்டாம்.
கடல்கள் வேண்டாம்.
மலைகள் வேண்டாம்.
இந்த ஜிகினா விடியலை
உன் ஜீன்ஸ் பாக்கெட்டில்
செருகிக்கொள்!

==============================================


அளபடை இயக்கவியல் (Quantum Mechanics)

அளபடை இயக்கவியல் (Quantum Mechanics)

ttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2789668714818661908#editor/target=post;postID=3144302969508810187

குவாண்டம் இயக்கவியல் 

=============================================ருத்ரா 

குவாண்டம் இயக்கவியலில் அல்லது அளவு பாட்டு இயக்கவியலில் ஒரு துகள் என்பது ஒரு அளவு பாட்டு நிலைப்பாட்டால் (குவாண்டம் ஸ்டேட் ) விவரிக்கப்படுகிறது.இது ஒரு நிலையின் மேல் ஏற்றப்பட்ட நிலைகளால் (சூபர் பொசிஷன்) காட்டப்படுகிறது.அளவேற்றப்பட்ட பல கூட்டுத்தொகைகளை (வெயிட்டட்  சம்ஸ்) மாறாத தனிச் சேர்க்கைகளாக (லீனியர்காம்பினேஷன்ஸ்)  இவை அமைக்கப்படுகின்றன. பேஸிஸ் அதாவது கோட்டுமுறையின் நுண்கணிதம் (லீனியர் அல்ஜீப்ரா) வகுக்கும் 

நிலைப்பாடுகள் (பேஸிஸ் ஸ்டேட்ஸ் ) தான் மேற்கண்டவாறு "நிலை மேல் நிலை ஏற்றப்பாடு" (சூப்பர் பொசிஷன்) செய்யப்படுகிறது.குவாண்டம் இயக்கவியல் இரு செயலிகளால் இயக்கப்படுகிறது.அவை (1) நிலை செயலி 
(பொசிஷன் ஆபரேட்டர்) (2) உந்தச் செயலி (மொமெண்ட்டம்  ஆபரேட்டர்)
ஆகும். 
அடிப்படை திசைய வெளி என்பது ஒரு சிலேட்டில் வரையப்பட்ட விறைத்த கோடுகள் அல்ல. அது ஒரு மிதக்கும் அல்லது திசை நகர்ச்சி அசையும் ஒரு முப்பரிமாண வெளியாகும்.எனவே அதன் இயங்கியங்கள் "மிதக்கும் இயங்கியங்கள்" 
(ஐகன் ஃபங்ஷன்ஸ் ) ஆகும்.அங்கே குறுக்கும் நெடுக்குமாய் அசையும் அல்லது நெளியும் கோடுகள் "மிதக்கும் மதிப்புகள்" ஆகும்.(ஐகன் வேல்யூஸ்) இவை மிதக்கும் என்று குறிப்பிட்டது அவற்றின் தன்னிசையான தன்மை குறித்தே ஆகும்.அந்த நிலையில் பகுப்பாய்வு சமன்பாடுகளின் தீர்வுகளையும் அவை வெளிப்படுத்தும்.

இப்போது நாம் மேலே பார்த்த  "நிலைப்பாட்டு செயலி " என்பதை ஒரு அலை இயங்கியம் ஆக பார்க்க வேண்டும் (வேவ் ஃ பங்ஷன் )  இது (r) என குறிக்கப்படுகிறது.
அதாவது  நீளம் அல்லது ஒரு நீள் வெளியாக அது அணுகப்படுகிறது.அது போல் முன்பு குறிப்பிட்ட "கோட்டுவெளி நுண்கணித இயங்கியம் "(பேஸிஸ் ஃ பங்ஷன் ) இத்தகைய  


மிதவை இயங்கியங்களால் பின்னப்பட்டது தான்.இதைப்போலவே "உந்த செயலி " எனும் மொமெண்டம் ஆபரேட்டரம் மிதவை  இயங்கியங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. அதன் அலை இயங்கியக் குறியீடு  (k) ஆகும்.

இப்போது மிதவை இயங்கியங்கள் பற்றிய அசை படம் பார்க்கலாம்.


.கீழ்  வருவதை கூகிளில்  சொடுக்கினால் அந்த அசைபடத்தை
காணலாம்

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e9/Drum_vibration_mode12.gif


மேலும் அளபடை இயக்கவியலை புரிந்து கொள்ளவேண்டுமென்றால்
அலைகளின் அந்த அடுக்குநிலை வெளியை (ஃபேஸ் ஸ்பேஸ்) நாம்
புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.அது மூன்று நிலைகளில் அணுகப்படுகிறது

(1) துண்டுபட்ட மாறிமதிப்புகள் (டிச்கிரீட் வேரியப்ல்ஸ்)

(2) சுழலிய மதிப்புகள் (ரோட்டார்)

(3) தொடர்வுனிலை மாறிமதிப்புகள்.

இவற்றை யெல்லாம் நாம் அந்த "அலை அடுக்குநிலை வெளியில்" உட்படுத்தி பார்க்கவெண்டும்.இதை ஒரு பட்டியல் மூலம் வகைப்படுத்தியிருக்கிறார்கள்.

இதன் விவரம் அறிவோம்.

=============================================================
தொடரும்.
,






கிண்ணத்துள்ளா? கமலின் புயல்?


கிண்ணத்துள்ளா? கமலின் புயல்?
================================================ருத்ரா

"ய ஸ்டார்ம் இன் ய டீ கப்?"
கிண்ணத்திற்குள்ளா
கமலின் புயல்?
ஆனந்தவிகடன் பக்கங்கள்
காரசாரமான அரசியல் பக்கங்களின்
ஆவணப்பக்கங்களாகும்படி
அவர் சமுதாய அவலங்களை
அடித்துப்பிழிந்து அலசியிருக்கிறார்.
தோழர் நல்லகண்ணு அவர்களுக்கு
கொடுக்க வேண்டிய‌
சிவப்பு சந்நிதான மேன்மையை
உயர்த்திக்காட்டியிருக்கிறார்.
அந்த கருப்புச்சட்டையை
அதற்காக‌
சிவப்பு சட்டையாய்
வர்ணம் மாற்றி
சிந்தனையை கூர் தீட்டினால்
பொறி பறக்கத்தான் செய்யும்.
வெள்ளைக்காரன் அவிழ்த்துவிட்ட‌
இந்த நெல்லிக்காய் மூட்டையில்
நாமும் தான் பார்க்கிறோம்
சாதி மதம் இனம் மொழி
லஞ்சம் ஊழல்
மாட்டிறைச்சி மாட்டுச்சாணம்
மற்றும் தொ(ல்)லைக்காட்சி கொசுக்கடிகள்
எல்லாம் தான்.
சினிமாவையும் அதில்
சேர்த்தால்
கமல் இப்படியும் அப்படியுமாக‌
நெளியத்தான்  செய்வார்.
இந்தப்பட்டியலில்
சத்யஜித் ரே
அடூர் கோபால கிருஷ்ணன்களையெல்லாம்
மாட்டு அடியாய் அடித்து
சினிமாவை வேண்டாம் என்று
டிங்கரிங் செய்யமுடியாது.
சினிமா நிழலை
சமுதாயத்தின் கோடிக்கால் பூதமாக‌
செதுக்கும் சிற்பிகள் அவர்கள்.
அதில் ஏறியிருக்கும் உஷ்ணம்
ஒரு ஊழித்தீயின் கரு.
கமலும் அந்தப்பட்டியலில் வருகிறார்.
பொது உடைமை சித்தாந்தவாதிகள்
இன்னும் அவருக்குள்
ஒளிந்திருக்கும்
குட்டி பூர்ஷ்வா பூனைக்குட்டியைப்பற்றிய‌
கணிப்புகள் ஒரு புறம் இருந்தாலும்
"விடியல் மத்தாப்பு" கொளுத்த‌
இவர் போதும் என்று நினைக்கலாம்.
ஆனந்தவிகடனில் இவர் முகநரம்புகள்
"அன்பே சிவம்" படத்தில்
காட்டும் அந்த உணர்ச்சி கொந்தளிக்கும்
முக நரம்புகள் தான்.
காயப்பட்டு கிடக்கும்
ஒவ்வொரு ஓட்டுச்சீட்டுக்கும்
ஐ.நா,த்தனமாய் உலக சமாதானத்தையும்
மானிடத்தையும் மருந்து பூசி
சரி படுத்த நினைக்கும்
சமுதாயபிரக்ஞை அவரிடம்
முட்டித்தளும்புகிறது.
சினிமா வசூல்களை தரப்படுத்தும்
அந்த ஏ ஏரியாவும்  பி ஏரியாவும்
வேண்டுமானால்
கமலின் பொன்னுலகை படைக்க
முன் வரலாம்.
ஆனால் சி ஏரியா எனும்
வியர்வை நாற்றமெடுத்த
அந்த உண்மை ஜனநாயத்தின்
உள்ளத்துள் ஊடுருவ
எம் ஜி ஆர் களின் குல்லாவை
எங்கே போய் வாங்குவார் ?
ஈக்கள் கூட மொய்க்கத்தயங்கும்
சவக்கிடங்குகளும் பாதாள சாக்கடைகளும் தான்
நம் பாரதத்தின் புத்திரர்கள்
படுத்துறங்கும்
"பாற்கடல் விரிப்புகள்".
அந்த பரந்தாமர்கள் பஞ்சசமர்களாய்
குரூரமாய் காட்சிப் படுத்தப்படும்
அந்த மானிட அநீதிகளைச்
சுட்டுப்பொசுக்க இவர்
என்ன ஆயுதம் வைத்திருக்கிறார்?
அறிவு ஜீவிகளின்
ஆலாபனைகளையும்
ஆரோகண அவரோகண அலங்காரங்களையும்
வைத்துக்கொண்டு
இவர் என்ன செய்ய முடியும்?
திராவிடம் இல்லாத
இந்திய நாகரிகப்  படம்
ஒரு மூளியான "படுதா"தான்
என்ற புள்ளியிலிருந்து
அவர் தொடங்கியிருக்கிறார் என்றால்
அதை நாம் வரவேற்க காத்திருக்கிறோம்.
ஊழல்
எனும் ஆணிவேரும் சல்லிவேர்களும்
ஆக்டோபஸ்களாய்
கவ்விப்பிடித்திருப்பதை ...
மின்னணுப்பொறிக்குள் கூட
ஒரு வைரஸாய் விரிவியிருப்பதை
எப்படி ஒழிக்கப்போகிறார்?
பிக்பாஸ்  அணுகுமுறைகள் எனும்
கிச்சு கிச்சு தாம்பாளம்
கியா கியா  தாம்பாளம் எல்லாம்
வழுக்கிக்கொண்டு போய்விடும்.
விகடனில்  அவரது புயலின் கரு
தேர்தல் துணிவிரிப்பில்
கன்னிகுடம்
உடைத்துக்காட்டும் போது தான் தெரியும்.
அவர் ஒன்றும்
புயல் என்று சொல்லி
மயிலிறகைக்கொண்டு
காது குடைந்து கொண்டிருக்கவில்லை.
ஒரு சுநாமியை
பழக்கி வைத்துக்கொண்டு
இந்த
அவலங்கள் மீதும் அதர்மங்கள் மீதும்
"லாவா"வாய் பாய்ந்து உமிழ்வார்
என்று ஒரு சிக்னல் தெரிகிறது.
அவர் புயலுக்கு கை கொடுப்போம்!
அவர் மனதுக்கும்
நம் மனதைக்கொடுப்போம்.!

=====================================================





ஞாயிறு, 15 அக்டோபர், 2017

இனிய தீபாவளி வாழ்த்துக்கள்!

இனிய தீபாவளி வாழ்த்துக்கள்!
================================================ருத்ரா

இனிய தீபாவளி வாழ்த்துக்கள்!
எல்லா இல்லங்களிலும்
மகிழ்ச்சி பொங்கவேண்டும்!

யாரோ யாரையோ
வதம் செய்துவிட்டுப்போகட்டும்
புராணம் சொல்கிறது
கடவுளே தன் அசுரபுத்திரனை
வதம் செய்வதாய்.
நன்மை தீமையை அழிக்காது.
நன்மை தீமையையும் நன்மை ஆக்கிவிடும்.
அது தான் நன்மையின் இலக்கணம்.
எல்லா வல்லமைகளும் நிறைந்தவன் இறைவன்.
நமக்கு எப்போதும் முகம் காட்டிக்கொண்டிருப்பவன்.
நமக்கு அவன் முதுகுப்பக்கத்தை
காட்டுவது தான் இந்த அசுரபுராணங்கள்.
எப்படியோ
நம்மை நாம் அன்பு அறம் எனும்
ஒளிக்குள் வைத்துக்கொள்ளவேண்டும்.
இதற்கு
ஒரு உடலை சின்னாபின்னமாக சிதறச்செய்யும்
வெடிப்புகளின் உருவகம் தான் வேண்டுமா?
"பாசிடிவ்" உலகத்தைத்தான் நாம் பார்க்கவேண்டும்
என்று
சொற்பொழிவுகள் தருகின்ற சாமியார்கள்
கடவுளின் பத்துப்பன்னிரெண்டு கையில் வைத்திருக்கிற‌
அந்த ஆயுதங்களையும் கூர்படுத்தும்
"நெகடிவ்" மனப்பாடுகளை
விதைத்துக்கொண்டே அருள்வாக்குகளை தருவதுதான்
கடந்தெடுத்த முரண்பாடு.
இந்த அசுரன் கடவுளின் அம்சம் தான்
எனச்சொல்லப்படுகிறது.
தன்னைதானே வதம் செய்துகொள்கிற‌
இந்த "புளூவேல்" விளையாட்டுகளை
என்றைக்கு நிறுத்தப்போகிறீர்கள்?

=============================================================